春節(jié)一般指除夕跟正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕跟正月初一為高潮。下面是春節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容資料,歡迎參考閱讀!
自古至今,人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開(kāi)端的意義。漢代的《尚書(shū)大傳》說(shuō):“正月一日為歲之朝,月之朝,日之朝,故曰:‘三朝’,亦曰:‘三始’?!币馑际钦f(shuō):正月一日是一年的開(kāi)端,一月的開(kāi)端,一日的開(kāi)端。隋代杜臺(tái)卿《玉燭寶典》說(shuō):“正月一日為元日,亦云‘三元’:歲之元,時(shí)之元,月之元?!币馑际钦f(shuō):這一天是新年的開(kāi)端,新季節(jié)的開(kāi)端,新月份的開(kāi)端。
可是,這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。
春節(jié)日期在公歷上的不固定,并不是由于我國(guó)傳統(tǒng)歷法不科學(xué),而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)立,所以基督教只能選擇一神論,其歷法就以太陽(yáng)為唯一依據(jù);中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)跟諧,陰陽(yáng)調(diào)跟,才能生生不息,所以我們的歷法對(duì)太陽(yáng)與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映中西兩種哲學(xué)的不同,這是一個(gè)文化選擇的問(wèn)題,一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題,而不存在哪一方更科學(xué)的問(wèn)題。由于西方文化的優(yōu)勢(shì)地位,他們的歷法在世界范圍得到普遍使用,為方便,我國(guó)政府在公務(wù)活動(dòng)中采取公歷,這是適當(dāng)?shù)摹5?,公歷根本無(wú)法反映我們的哲學(xué)觀念,我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無(wú)法在公歷中體現(xiàn)出來(lái)。所以,政府也同時(shí)頒布夏歷,用以安排日常生活。不僅我國(guó)如此,東鄰韓國(guó)也同時(shí)實(shí)行這兩種歷法。
春末夏初(打一字)。 旦
冬初秋末(打一字)。 八
包頭界首(打一字)。 甸
古文觀止(打一字)。 故
爭(zhēng)先恐后(打一字)。 急
百無(wú)一是(打一字)。 白
上下一體(打一字)。 卡
另有變動(dòng)(打一字)。 加
異口同聲(打一字)。 諧
半耕半讀(打一字)。 講
顛三倒四(打一字)。 淚
鳳頭虎尾(打一字)。 幾
彈丸之地(打一字)。 塵
四個(gè)晚上(打一字)。 羅
熙熙攘攘(打一字)。 侈
連聲應(yīng)允(打一字)。 哥
孩子丟了(打一字)。 亥
池塘亮底(打一字)。 汗
內(nèi)里有人(打一字)。 肉
謝絕參觀(打一字)。 企
1、《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。
千家萬(wàn)戶,總把新桃換舊符。
2、《田家元日》
孟浩然
昨晚斗回北,今年起東。
我年強(qiáng)仕,無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野耕父,荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂颍舱f(shuō)今年豐收。
3、《除夜》
【宋代】文天祥
乾坤空落,歲月去堂堂;
末路驚風(fēng)雨,窮邊飽雪霜。
隨年欲盡,身與世俱忘;
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng),夜未央挑燈。
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