最新博物館觀后感錦集15篇

博物館觀后感。

寫作根本上也算是一種有效的溝通手段，作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，我們行文之前，必須要把握作文的整體結(jié)構(gòu)。您是否正在為寫作文而發(fā)愁呢？下面是小編為你精心整理的“最新博物館觀后感錦集15篇”，僅供參考，希望能為你提供參考！

博物館觀后感 篇1

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

2001年4月16日，在學(xué)校黨委的組織下，這一階段的積極分子向上海博物館進軍。看到這個有著許多古老文化的地方，我們興奮不已。經(jīng)過一個多小時的車程，我們來到了這座宏偉的上海博物館。從建筑物的外觀來看，人們可以欽佩它。于是我們在這正大門前舉著我們帶的黨旗記錄下這個神圣的時刻。

在完成那個記錄的行動過后我們開始了參觀之旅，進入其中我的心里泛起了波動，這里面的格局更讓我激動不已，富有現(xiàn)代與古代的完美結(jié)合，讓我眼前一亮，我更是迫不及待的進入各個展館，一次讓人不忘的旅途也許正式開始了。

歷時兩個多小時，勉強看完。上海博物館讓我們看到了中國文化的精髓。每一件展品都是對歷史的緬懷，是對中國自古以來引以為傲的傳統(tǒng)文化和高超技藝的感嘆。

它們把中國人民的勤勞和智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止?？吹酵鈬慰蛶е闷婧托蕾p的眼光拍攝展品，是一種民族自豪感。

作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？我可以肯定地說，沒有人不以此為榮。

在感嘆與自豪的同時，又告訴自己，一定要多了解中國的傳統(tǒng)文化，時刻激勵自己奮發(fā)前進，發(fā)揚中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，當(dāng)我看到中國古代雕塑館、中國陶瓷館、中國青銅器館、民族工藝美術(shù)館等，一幅歷史畫卷生動地展現(xiàn)在我眼前。我不禁佩服古人的智慧，也深深地感到自己肩負(fù)著保護文物的責(zé)任。

保護文物是我們每一個中國人所應(yīng)該做的，而對于我來說，身為一個積極向黨組織靠攏的人更應(yīng)該在這一方面奉獻(xiàn)出自己的一份力，這是我們作為未來合格黨員所必須要求自己做到的。或許在以前我沒有在這方面的思想覺悟，但是經(jīng)歷過幾次的黨課學(xué)習(xí)過后，我漸漸明白我所要做的還有很多很多。

然而，在參觀完這些場館后，當(dāng)我們仔細(xì)地從另一個角度審視我們的歷史時，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的祖先也有著驚人的遺憾！也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝一壺的”?？墒?，當(dāng)我們冷靜下來細(xì)細(xì)的思考，就會發(fā)現(xiàn)，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學(xué)領(lǐng)域做出驕人的成就。

整個上海博物館沒有看到我們祖先在這方面的成就，但他們所感受到的只是他們精湛的工藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。我想中國大多數(shù)博物館都是這樣。為什么他們不能以其他方式創(chuàng)造出與上述類似的奇跡呢？

這不能不讓我們深思?；蛟S那是的人們還沒有在自然科學(xué)領(lǐng)域有太多的了解，從而留下了一些遺憾。

但我們也應(yīng)該好好反省一下。是什么制約了我們祖先在這一領(lǐng)域的發(fā)展？到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？誰讓我們很少有極會學(xué)習(xí)以中國科學(xué)家命名的公式和定律？

我們可以從我們的歷史中了解到，除了朝代的折磨，皇權(quán)和枷鎖，還有什么？孔子、離士、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍謙，這些都?xì)缌宋覀兊陌偌宜枷?，也破壞了我們祖先在其他領(lǐng)域的機會。

所有的人，無論是達(dá)官貴人還是普通人，都受到儒家思想的束縛。光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經(jīng)史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發(fā)心中苦悶的媒介。

這么一想，我們會猛然發(fā)覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。很少有真正有價值的東西，偉大的發(fā)明，突破性的理論，和思想值的所有時代。就連我們引為為豪的四大發(fā)明也只能稱得上是工藝發(fā)明，最多可以認(rèn)為是技術(shù)創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時代之作。

可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一個國家的重要性，與一個社會的風(fēng)氣和人們的思維習(xí)慣密切相關(guān)。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐朝戰(zhàn)場上的小規(guī)模試驗，再到明清時期的大規(guī)模軍事使用，歷經(jīng)兩千多年。而在西方，同一樣?xùn)|西卻能在很短時間內(nèi)得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅船利炮，把一個泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。

我們?yōu)榇烁械叫呃⒑捅瘋Ｒ粋€本該強大的國家，需要那些可恨的人同情，就像一個可憐的孩子。也許那張臉在當(dāng)時人們的臉上找不到。是真的。

所以現(xiàn)在我們盡力掩蓋那個時代的面貌。作為一個未來要向國家獻(xiàn)出自己的一切人，甚至是生命，我還有太多太多要努力，不能讓歷史在重演。

此致敬禮

博物館觀后感 篇2

鹽城中國海鹽博物館于2006年11月23日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)命名，是全國唯一一座經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的全面反映中國海鹽歷史文明的大型專題博物館，其座落于鹽城市區(qū)古代著名的人工運鹽河——串場河與宋代捍海名堤——范公堤之間，館區(qū)占地6萬平方米，主體建筑面積1.8萬平方米。由中國工程院院士、中國建筑設(shè)計最高獎“梁思成”獎獲得者程泰寧先生擔(dān)綱建筑設(shè)計，著名書法家沈鵬先生題寫了館名。

2009年4月，經(jīng)鹽城市**批準(zhǔn)，與鹽城市博物館實行兩塊牌子，一套班子，現(xiàn)有三處館舍：主館“中國海鹽博物館”、老館“鹽城市博物館”、省文物保護單位“陸公祠管理處”。

在中國古代典籍中，鹽被賦予“生民喉命”、“國之大寶”的盛譽。因為具有特殊功效的食鹽不僅支撐著人們的生活，而且創(chuàng)造了一個集名菜于一身的中國美食大國。重鹽效益也保證了國家的運轉(zhuǎn)。幾千年過去了，科技發(fā)展日新月異，可至今人們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)能夠取代鹽的物質(zhì)，食鹽仍居調(diào)味之首，工業(yè)鹽作為氯堿化工之母，成為玻璃、陶瓷、電子、航天、石油鉆探等行業(yè)的重要原料。

鹽是關(guān)系國計民生的重要戰(zhàn)略物資。中國古代社會，“天下之賦，鹽利居半”。自春秋時期齊國實行“官山?！逼?，鹽利成為歷代統(tǒng)治者視野中致命的**。

海鹽的生產(chǎn)、流通被壟斷，實行專賣專營，甚至軍事管制，其目的就是獲取高額的稅收以備軍國之用。史實上，海鹽的發(fā)展歷史已經(jīng)超越了單純的技術(shù)史，已經(jīng)融入到國家管理體制和稅收體系中。更因為這種咸味的滲透，這段特殊的文明史透析出壟斷的苦澀，回味悠長。

在我國東南沿海盛產(chǎn)鹵水的土地上，鹽民們用火藝術(shù)提煉出了海水的結(jié)晶，實現(xiàn)了鹽商的富饒夢想。勤勞樸素的鹽人不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了豐富多彩的海鹽文化。一些來自鹽民并長期接觸鹽民的知識分子，對鹽民的苦難有著深厚的感情。他們悲憫地記錄下自己的血淚、感情和感受。這些作品成為我們看到這個偉大群體的窗框。

“淋鹵煎鹽”分為四個步驟：備柴、曬灰、淋鹵、煎鹽。首先，準(zhǔn)備柴草作為燃料。

然后，在灘地上鋪上用茅草制作成的草灰，吸收鹽分，次日掃起。將充分吸收鹽分的草灰放在灰池上壓實，然后用海水噴灑，濃度較高的鹽水流入井坑。驗鹵達(dá)到需要的濃度后，將鹽鹵置于鐵盤或竹編的鹽盤或鍋“钅敝”上煎煮成鹽。

“曬海成鹽” 即利用風(fēng)力和陽光蒸發(fā)成鹽，產(chǎn)量高，耗能低。這是鹽民隨著生產(chǎn)力的提高而創(chuàng)造的一種新的制鹽方法。先后經(jīng)歷了池曬、板曬、灘曬。

池曬、板曬同樣需要備柴制鹵，鹽鹵達(dá)到合適的濃度后，最終在池內(nèi)或者板內(nèi)暴曬成鹽。海灘干燥是將海水引入鹽田，利用海灘形狀和池柵循環(huán)，使海水蒸發(fā)，由淺變厚，最后結(jié)晶成鹽。

“在城市和海岸的中間地帶，有許多鹽場，生產(chǎn)大量的鹽?！边@是公元13世紀(jì)意大利探險家馬可波羅初次踏上中國鹽城這片古老大地時的感慨。早在春秋時期，先民們以“近海之利”“煮海為鹽”。

秦漢時廣大沿海地區(qū)已因鹽利興起一座座城市。于漢元狩四年（前119），鹽城就以其興旺的漁鹽之利立縣鹽瀆。東晉時因“環(huán)城皆鹽場”而更名為鹽城。

唐宋時“甲東南之富、邊餉半出于茲”，鹽城已發(fā)展成為中國東南部重要的鹽業(yè)生產(chǎn)中心，鹽稅成為國家稅賦的重要**。元代時“兩淮鹽稅甲天下”……鹽城的鹽業(yè)在歷史上對國家財政和人民的生產(chǎn)生活作出了巨大的貢獻(xiàn)，今天，鹽城仍是中國重要的海鹽生產(chǎn)基地之一。陶霞

博物館觀后感 篇3

[浙江博物館觀后感]我走進了博物館的大門，首先映入我眼簾的是一個碩大的字茶，浙江博物館觀后感。接著，我們來到了展廳。首先，我們走進茶史館，那里有各種古色古香的精美茶具，還有許多關(guān)于茶的知識介紹。我們還在這里進行有獎競賽和答疑，我也獲得了一等獎。

據(jù)說，中國是茶樹的發(fā)源地，也是最早發(fā)現(xiàn)和使用茶葉的國家。這使我感到莫大的自豪。然后我們來到了茶葉提取廳，那里陳列著各種各樣的茶葉，使我眼花繚亂。

我也知道茶可以分為綠茶、紅茶、烏龍茶、黃茶和白茶，還有加工茶，如花茶和壓茶。最有趣的是壓茶，它是由許多干茶壓成各種形狀，可以長期儲存。展廳里就有好幾種形狀的緊壓茶，有一個南瓜形的緊壓茶最逼真，怎么看都象一個大南瓜，非常有意思，我都忍不住想摸一摸。

隨后，我們參觀了茶藝館、茶道館、茶具館、茶俗館四個展廳。每個展館都有自己的特色，人們很想再看看。 今天我不但看到了許多從來沒看到過的東西，還對我國的茶文化有了許多親身體會，這次游覽可真是滿載而歸啊浙江省博物館始建于1929年，原名浙江省立西湖博物館，是浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學(xué)博物館，館藏文物達(dá)十萬余件，觀后感《浙江博物館觀后感》。 ◆分享好文◆其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和絲織品；越國的青銅器，越窯、龍泉窯、南宋官窯等窯口的青瓷，會稽古銅鏡和湖州古銅鏡；明清浙籍書畫家的作品等，均為聞名遐邇的文化瑰寶。

浙江省博物館舊址的一部分是江南著名圖書館文瀾閣。1993年，浙江省博物館改擴建工程竣工，新館占地面積20400平方米，博物館里有幾個場館，分別是歷史文物館、青瓷館、書畫館、錢幣館、工藝館、禮品館、呂霞光藝術(shù)館、常書鴻美術(shù)館、明清家具館、精品館等十個展館。館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，形成了園中館，館中園的獨特格局，樓閣亭榭，以長廊逶迤相連，掩映于湖光山色間，成為天堂杭州一處耀眼的文化新景點。

浙江省博物館，原名西湖博物館，1931年更名為浙江省西湖博物館。中華人民共和國成立后，更名為浙江省博物館。博物館最初設(shè)歷了歷史、文化和自然科學(xué)兩個業(yè)務(wù)部門。1980年分為歷史部文物組和浙江省文物考古研究所；1984年分為自然科學(xué)部和浙江省自然博物館。浙江省博物館是浙江省最大的集收藏、展示、研究于一體的綜合性人文博物館。

相關(guān)資料顯示，該館現(xiàn)有文物10萬余件，其中一級文物158件。藏品有新石器時代河姆渡文化的人工栽培稻和漆碗；良渚文化的綢片和麻布；春秋戰(zhàn)國時期越國的各種青銅兵器、青銅農(nóng)具、印紋陶和原始瓷；從東漢至明代各個青瓷窯系的一批標(biāo)本；還有大量的古今書畫。不久我們參觀完了，便回家了。【wWw.gx86.com 筆稿范文網(wǎng)】

博物館觀后感 篇4

星期天，我們嘉興晚報小記者來到上海自然博物館參觀。

一大早，我們先來到教室等帶隊老師的到來。老師來后，我們排好隊坐上大巴車，踏上了去上海自然博物館的旅程。在大巴車上，我感覺很是無聊。我東瞅瞅，西望望，想看看別人在做什么。我看到有的人在看書，有的人在吃東西，還有的在玩電子游戲……。一個多小時后，我們終于到達(dá)了目的地----上海自然博物館。我像是被關(guān)了多年后終于獲救的“犯人”興奮的從大巴車上“沖”下來。

參觀自然博物館的感覺和坐大巴車的感覺截然相反。博物館里好玩，有趣，關(guān)鍵是可以學(xué)到許多新知識，仿佛給大腦又可打開一個新的關(guān)卡；而坐大巴車很無聊、沒勁。

從大巴車上下來后，導(dǎo)游給我們先介紹了一些博物館的外部特征及參觀時的注意事項，然后我們的參觀之旅就真正開始了。

我們首先參觀了“起源之謎”展區(qū)。這里有許多發(fā)明家發(fā)明的望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡展品，還有很多關(guān)于地球是怎么出現(xiàn)的，宇宙是什么，生命是怎么出現(xiàn)的，等等只是信息。穿過“起源之謎”展區(qū)，我們來到了“生命長河”展區(qū)。這里有許許多多動物標(biāo)本，有熊、狼、鳥類、猴子…….，但我影響最深刻的是恐龍。只見一只巨大的蜿龍吊在半空中，搖晃著又長又粗的脖子在那叫著?？赐赀@些標(biāo)本，我們來到了有蛇、蜥蜴、蝴蝶、水母的地方。那些蛇和蜥蜴就像死了一樣靜靜地趴在地上；魚和水母很有趣，魚兒們搖晃著尾巴，一會兒在珊瑚里游來游去，一會兒在水里打鬧、玩耍?？赐赀@些，導(dǎo)游將我們領(lǐng)到“生存智慧”展區(qū)。在這里我們了解了小動物們的聰明才智。比如，一只小鳥為了吃到躲在樹洞里的小蟲子，會找一根帶杈的數(shù)值將小蟲子捅出來；蘭花螳螂為了躲避天敵，會將自己偽裝成蘭花的顏色……看到這些我們小記者們都贊不絕口，議論紛紛，那場面熱鬧極了。再往前走，來到了“走進非洲”展區(qū)。這里有許多非洲的動物，大多數(shù)都是肉食動物。這里還有許多娛樂項目，但我最喜歡玩“點松果”游戲。由于時間不早了，我們看完“走進非洲”展區(qū)后結(jié)束了一天的旅程。

上海自然博物館的每個展區(qū)都非常有趣，希望下次有機會再去參觀。

博物館觀后感 篇5

學(xué)校組織我們星期三去參觀北京自然博物館，這天雖然細(xì)雨蒙蒙但絲毫不影響我們的心情。我們坐上巴士，感覺時間過得很慢，怎么這么久還沒到啊？終于，我們來到了北京自然博物館門口。

在大廳里有宣傳冊，上面是自然博物館的地圖，一向喜歡小動物的我，看到上面有以“動物——人類的朋友”命名的專題館，自然不能錯過，便急忙奔去?！巴?！”我不由發(fā)出驚嘆，一進展廳我第一眼看到的是一只很大的北極熊標(biāo)本它身上的毛像雪一樣白，眼神是那樣的可愛，如果沒有東西擋著我真想抱抱它。但一想到這么可愛的動物已瀕臨滅絕了我不由難過起來。跟它和了好幾張影才接著往前走。在一面墻上有幾十種蝴蝶標(biāo)本有紅鋸?fù)惖?、虎斑蝶、鶴頂粉蝶，色彩斑斕，讓你眼花繚亂，可惜這些蝴蝶也瀕臨滅絕。不光有蝴蝶標(biāo)本還有豹子、金絲猴、馬來熊、東北虎、熊貓標(biāo)本，一個個都是那么逼真、可愛。

參觀完這個展廳我的心中有了同這個展廳的名字一樣的感覺“動物——人類的朋友”，是啊，現(xiàn)在許多動物都已經(jīng)滅絕了，如果人類再不保護動物的話，動物可能會從此消失。

在自然界中，還有一類體形較小、種類繁多、形態(tài)各異、生機勃勃的動物—昆蟲。在昆蟲展廳有上千種色彩斑斕的蝴蝶標(biāo)本，還有披著堅硬盔甲的甲蟲和各種善于偽裝、千奇百怪的昆蟲。夏秋季節(jié)，百蟲爭鳴，像是給大自然奏響一曲美妙的樂章。

在浩瀚的海洋中，軟體動物是其中的一大門類，一般分為單殼類、雙殼類、頭足類、掘足類四部分。在海洋貝類廳，展示了很多漂亮的貝殼，黃金寶貝和琥珀寶貝讓人驚嘆不已，這里還展示了天津滄海變桑田的演變過程，呼喚人們保護自然環(huán)境。

博物館中每個展廳都顯示了大自然的千變?nèi)f化、妙趣橫生。通過參觀自然博物館，喚醒人們保護環(huán)境、保護生態(tài)的意識。人類也是大自然的一分子，我們要愛護、保護我們賴以生存的自然環(huán)境，人類、動物、植物都要成為好朋友，這個地球才會更加美好。

博物館觀后感 篇6

中華民族魂——觀魯迅博物館有感

走進了那條不起眼的小胡同，跨入魯迅博物館的大門，映入眼簾的是一個清靜優(yōu)雅的中式小院。在滿樹黃葉下，魯迅先生的雕塑座落在那里，深邃的眼神目視著遠(yuǎn)方，敬佩之情瞬間涌滿我的全身。在雕塑前一本打開的石刻書上，魯迅先生的手稿密密麻麻地刻著，似乎為我們打開了文學(xué)的大門，讓我們走進了魯迅的心里。

圍繞著雕塑走進主展廳，我們跟隨魯迅先生的腳步，探索他偉大的人生歷程。館中按時間順序以手跡、**、**形象地展現(xiàn)了魯迅不朽的一生。魯迅1898年到南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂學(xué)習(xí)，在展柜中，我們能看到那個時代的“青年讀本”——簡單素雅的封面，隸書書寫著《侯官嚴(yán)幾道先生述赫胥黎天演論》。

這本書對一代中國精英有著不可估量的影響。魯迅在礦路學(xué)堂的日子里，想必也受到了《天演論》的啟發(fā)，奠定了思想的基礎(chǔ)。1905年，魯迅在仙臺醫(yī)學(xué)院讀書時，看到中國人被日軍斬首，被日軍包圍，表情麻木。

魯迅的人生道路在這個地方發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。他深刻地認(rèn)識到，中國人的疾病不僅是身體上的，而且是精神上的，所以他棄醫(yī)而學(xué)。1918年，《狂人日記》發(fā)表，在這個時候，我們開始聽到“鐵屋中的吶喊”。魯迅說“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有。

”隨后，撰寫了《阿q正傳》等作品，顯示了“五四”新文學(xué)的成績和力量。1926年3月18日，歷史記起了一個卑鄙的事件和魯迅的憤怒。《無花的薔薇》、《紀(jì)念劉和珍君》等一篇篇犀利如匕首的文章歷歷在目。

不久，魯迅結(jié)束了在北平的事業(yè)，南下。我很難在此一一講述展柜里的一切，和這一切講述的歷史。然而，這些歷史記憶最終將停留在1936年10月19日。

在這一日，斯人遠(yuǎn)游。由沈鈞題寫的“民族魂”白色錦旗，那幾個大字的墨色之深，有直指人心的力量。終其一生，魯迅先生那股希望的火焰都在和他的生命一起燃燒。

走出展廳，我們又參觀了魯迅先生的故居。70年后，故居的一切都保存完好。在那間有名的“老虎尾巴”——不足九平方米的魯迅工作室內(nèi)，一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺、文具......擺放如昔，令觀者睹物思人。

庭院中，兩株當(dāng)年魯迅先生親手栽種的白丁香樹，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。

“死者倘不埋在活人的心里，那就真真死掉了。”的確，魯迅先生還活著，活在我們無數(shù)讀者的心里。在魯迅博物館中，處處散發(fā)著書香，處處充滿著文學(xué)的魅力，處處顯示著魯迅先生一生為祖國奉獻(xiàn)的“民族魂”！

博物館觀后感 篇7

眾所周知，北京是一個有著上千年歷史的古城，有著相當(dāng)悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢都想擁有一個系統(tǒng)了解北京歷史與文化的機會，而現(xiàn)在，機會終于來了。頂著似火的驕陽，我們來到坐落在長安街的新首都博物館，開始了我們的首都文化之旅。

想象中的首都博物館應(yīng)該是古色古香的，里面陳列著各式各樣的珍貴文物，散發(fā)著歷史的氣息，吸引著人們的好奇。但是，沒有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預(yù)想，它充滿了現(xiàn)代化氣息，雄偉的建筑，現(xiàn)代化的設(shè)備讓每個參觀者驚嘆不已，留連往返。

走進展館大廳，首先映入眼簾的是老北京的標(biāo)志性建筑之一———牌樓。牌樓可是老北京的象征，據(jù)說，西四、東四的命名就與牌樓有關(guān)，因為它們分別是從西單、東單數(shù)過來的第四個牌樓。它仿佛是一個早已恭候我們多時的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們向各個展廳前進，從書法、繪畫、陶瓷、工藝、風(fēng)俗、建筑、歷史等方面了解北京。

書法展廳中的書法作品，讓我們領(lǐng)略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創(chuàng)作的。工整的楷書、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗，藝術(shù)的感受。展廳里還收藏著康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書法作品，看著皇帝們矯健的筆鋒，回想著他們?yōu)樽鎳y(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，參觀者們贊不絕口。

民俗展廳更為精彩。展廳里收藏著大量的實物展品，輔之以老照片和文字說明，就象一本介紹北京風(fēng)俗民情的百科全書，系統(tǒng)地向人們介紹著老北京人的生活方式。鞭炮、年畫兒透著北京人過年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜床以及大量結(jié)婚時的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀向我們訴說著北京人娶媳婦兒時的排場，風(fēng)箏、各式各樣的木制玩具仿佛把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時光，不同樣式的院門告訴我們封建等級觀念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那么有“說頭兒”，一切都那么有“規(guī)矩”，很多“講究”我聽都沒聽說過，通過參觀民俗展廳，真是上了一堂生動的民俗課啊！

歷史展廳的布置也很有特色，它將文字、圖片、實物以及各種多媒體設(shè)備結(jié)合在了一起，通過運用多種手段增強視覺沖擊，寓教于樂，充分調(diào)動起參觀者的積極性，給大家上了一節(jié)用多媒體教學(xué)的北京歷史課。北京作為千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評說，各階段都要大量的英雄人物涌現(xiàn)出來。不必說戰(zhàn)國七雄之一——燕國在這里創(chuàng)造出的輝煌，也不必說隋唐時期這里作為北方軍事經(jīng)濟重鎮(zhèn)的重要地位，也不必說元朝時這里作為世界上最繁華都市的氣派，單說說在這里發(fā)生的幾場城下之戰(zhàn)就足以讓人驚嘆至極，從內(nèi)心里欽佩這座幾經(jīng)戰(zhàn)亂幾獲新生幾創(chuàng)輝煌的不朽的城市以及那些曾經(jīng)生活在這里的英勇的人民、無畏的士兵、機智的統(tǒng)帥。明朝時期的京城保衛(wèi)戰(zhàn)，一心“要留清白在人間”的于謙率領(lǐng)人數(shù)、裝備都處于劣勢的衛(wèi)戍部隊，肩負(fù)著全北京“老少爺們”的.希望，英勇作戰(zhàn)，直至擊敗瓦剌軍隊，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過的慘痛失敗。展館利用多媒體設(shè)備，制作了模擬戰(zhàn)場，置身于模擬戰(zhàn)場中，我仿佛作為一名普通的士兵，聆聽于謙那激動人心的演講，感受生與死的考驗，迎著蒙古騎兵射來的箭，為了國家為了人民勇敢地沖鋒，無畏的搏斗，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實際行動實現(xiàn)了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

此外，建筑展廳向我們介紹了老北京城的布局、城門的設(shè)置、民居的建設(shè)，繪畫展廳用各個流派的繪畫作品為我們展現(xiàn)了畫家所想所見所聞的北京城，奧運展廳向我們訴說了全國人民為了申辦奧運會付出的努力與艱辛……正當(dāng)我還在如此美妙的藝術(shù)世界里徜徉的時候，工作人員告訴我要閉館了，于是，我?guī)е稽c小小的遺憾離開了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。

博物館觀后感 篇8

星期天，我和媽媽和姐姐還有阿姨小靜，去地質(zhì)博物館，那里非常好玩。我們看見雷龍的模型，雷龍真的好大！我問媽媽雷龍吃肉還是吃草？媽媽說：雷龍是吃草的。哦原來雷龍吃草不吃肉，我還看見金礦石了，和梅花玉，我進到博物館的時候，感到很涼爽。我看見了恐龍骨頭，也看見了玉，和以前古代用的房子，不過房子只是個模型，我們幾個小孩在一二三樓玩抓人，我的運氣很好不是抓的，小靜是抓的，當(dāng)她看見我的時候，她一眨眼我就不見了，因為我一蹲下，椅子正好擋著我，所以她一眨眼我就不見了，我們來的時候游客很多很多，我們搶了幾個座位，坐在椅子上休息了一會，就繼續(xù)去玩了。那里真的很好玩，這個博物館是我第一次來，媽媽阿姨給我們每人買了一瓶飲料，作為紀(jì)念，要走了，我還沒玩夠，就要走了。這個叫河南省地質(zhì)博物館，我們坐地鐵去，坐地鐵回，那很好玩，下次有時間，我們還去。

博物館觀后感 篇9

觀秦皇島玻璃博物館有感：走進傳統(tǒng)玻璃工藝

2155131卓思江

我參觀過各種動植物博物館、藝術(shù)博物館和高科技博物館。這是我第一次聽說這個玻璃博物館。也許事物離生活越近，人們就越難感知它們所包含的藝術(shù)。不過仔細(xì)想想，這玻璃不就是離我們最近的藝術(shù)品嗎，從最常見的水杯到高大上的玻璃建筑，藝術(shù)無分貴賤，其中都飽含著古現(xiàn)代人民的精神結(jié)晶。

秦皇島市的玻璃博物館坐落在靠郊區(qū)一個偏僻一點的地方，設(shè)立在一座從外面看起來很老舊的廠房，但交通還算便利，當(dāng)?shù)厝诉€是熟識這個地方的，同行的伙伴在門口拍攝了一張合照便開始了我們的玻璃博物館參觀之旅。

剛走進博物館，畫風(fēng)突變，眼前就是一面超大的中世紀(jì)的教堂彩繪玻璃墻，散發(fā)一股濃郁的富麗堂皇之感，幾名同學(xué)不禁發(fā)出幾聲驚嘆。博物館的展覽內(nèi)容分為四個部分：古代玻璃、中國玻璃工業(yè)的搖籃、中國當(dāng)代玻璃工業(yè)和輝煌的玻璃藝術(shù)。

每個部分都設(shè)置在不同的房間里，每個角落都能給人新的視覺沖擊。

進入博物館時，我們首先看到的是一系列古代西亞玻璃制品。友好的講解志愿者免費講解美索不達(dá)米亞玻璃生產(chǎn)的傳奇。繼而看到的便是重現(xiàn)的古時玻璃匠制作及售賣玻璃制品的場景，大家像身臨其境一般，氣氛都變得熱鬧了起來。再轉(zhuǎn)上樓，視覺也轉(zhuǎn)為了現(xiàn)代，展覽柜里的電視**著各種玻璃制作的生產(chǎn)流程，我們更近距離感受現(xiàn)代化的玻璃制造工藝，有機械化生產(chǎn)，也有還是人為的吹制工藝，在超高溫的廠房內(nèi)“玩弄”著各種玻璃，我們也不禁為這些不辭辛苦的工人們捏一把汗。

再下樓就是古今中外各類藝術(shù)家優(yōu)秀的玻璃藝術(shù)品的展示，記憶最深的里邊還有一個大型的玻璃萬花筒，頓時勾起了童年時跟小伙伴們爭相要搶著看時的情景。再走出就是放的一些可供購買的小玩意，幾個女生都被那些玻璃制的娃娃吊墜吸引過去，大家最后在留言板中簽上名作終，結(jié)束了這次旅行。

我喜歡博物館的前言：玻璃是地球文明的神奇瑰寶，晶瑩剔透，有著千姿百態(tài)。這個流光溢彩的“精靈”，給人類社會帶來了喜悅，帶來了溫馨，帶來了美好，帶來了未來……

博物館觀后感 篇10

北京的冬天來了。西北風(fēng)吹過我們的臉頰，太陽帶來了一點溫暖。今天我們踏上了去國家博物館的旅程。輾轉(zhuǎn)幾趟公交之后，天安門對面宏偉的國家博物館已赫然眼前，讓人不得不逆著陽光，瞇起眼睛正視這個坐落在天安門對面氣派卻絲毫不輸天安門城樓的龐然大物。

和其他嚴(yán)肅的場合一樣，經(jīng)過層層嚴(yán)格的安全檢查和繞道，我終于進入了國家博物館。并沒有像其他來參觀的同學(xué)一樣從頭到尾“掃蕩一遍”，我們小組決定選擇一個主題，進行認(rèn)真詳細(xì)的游覽，最終選定——中國古代歷史部分。

剛進入展廳，還不太習(xí)慣驟然的安靜，吸引我注意的是在廳前仿佛蹲坐又仿佛是舉著武器向前進發(fā)的一尊雕像，看不出那人臉上的表情，仿佛是嚴(yán)肅中又帶著點猙獰，想想也是，人的演變畢竟是一步步而來，而此刻的人，想必還是野性的，自然天性偏多，更像是“動物”。就這樣，中國古代歷史，從舊石器時代開始了，從影像資料來看，那是人還不大懂得穿衣，基本是以**示人的，該展廳最早的藏品和展品是170萬年前云南元謀人的牙齒，牙齒的化石看起來很尖很鋒利，那時人還不會如現(xiàn)在這樣把一到入口的食物做得如此精致，只要有一副鋒利的牙齒撕咬食物便可生活。觀察雕像及頭蓋骨便都會發(fā)現(xiàn)，那時人的額頭還不明顯，更像是猩猩，而非現(xiàn)代人，逐漸的演化過程之后，額頭開始出現(xiàn)，逐漸變寬，修正著人臉部各個器官的位置，變得逐漸協(xié)調(diào)，人與人的不同與各自的特征逐漸明顯。

慢慢的展柜中出現(xiàn)了他們打制的石器、采集的樹籽、狩獵的禽獸殘骸。用動物牙齒和貝殼做成的骨針和裝飾品表明，人們已經(jīng)開始縫制衣服，并具有審美意識。就這樣，青銅器逐漸出現(xiàn)，第一王朝夏朝也隨之出現(xiàn)。

從夏商到西周，展品感覺大多為青銅器，而且構(gòu)造出的青銅器大多圖案精美，造型各異，不乏龍鳳這樣中國古代精辟的圖案，其實，若是仔細(xì)觀察也可發(fā)現(xiàn)瑕疵斑斑，畢竟是人手工制造，且當(dāng)時的工具還過于簡陋，在對稱性上做的稍差一些，卻也看得出構(gòu)造者為銅器所下注的心思之深。不僅如此，青銅器還被用來在內(nèi)壁刻字，書寫那個時代的歷史，或者結(jié)婚，或者記錄戰(zhàn)爭。一次一次在青銅器上雕刻有多困難？正是前幾代鋪路工人的辛勤勞動，是我們這些后人能夠走得如此平穩(wěn)舒適，我們不禁在腦海中感受到一種特殊的感覺。

創(chuàng)造歷史的人或許并不知道，多許年之后，自己也許無意的行為為“歷史大車輪”的滾動注入了多少動力，有多偉大。也許這就是歷史。

出青銅器之前，他踏入了秦朝統(tǒng)一的世界。地圖上記載著秦統(tǒng)一全中國的路線圖，仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)在完成統(tǒng)一之前的計劃周密，驟然每個歷史人物都有著他的兩面性，而對于將全國統(tǒng)一這件事來說，不得不對秦始皇致以崇敬?？v有千軍萬馬陪葬，秦始皇還是明白的，自己終是凡人，即是凡人就逃不過一死，秦的朝代雖繁盛終會結(jié)束。

隋唐是中國歷史上又一個大一統(tǒng)的時期。當(dāng)時，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，大陸與周邊民族關(guān)系更加密切，中外文化交流更加頻繁，中國的許多科技成果處于世界領(lǐng)先地位。正因為內(nèi)外的相互聯(lián)系，相互貿(mào)易才使得商品的出現(xiàn)，更多的非本地產(chǎn)出品進口，從而逐漸豐富了人們的生活，看看如今的生活，與周圍各國各民族的交流無不密切，而正是這些交流的存在，豐富人們的物質(zhì)精神生活。

接近2個小時的參觀之后，對中國古代史的歷史雖稱不上精通，卻耶略知一二，也許老師此行讓我們?nèi)サ哪康牟⒎莾H僅去看看我國的歷史，更重在于去領(lǐng)悟，有所思，有所感，便是好的。

博物館觀后感 篇11

在師姐的推薦下，我和幾個小伙伴去了寧波市鄞州區(qū)的寧波博物館。我們一開到很遠(yuǎn)的地方就看到了那座高大壯麗的歷史建筑。我們都被它的歷史魅力所折服。

走進博物館，我和幾個朋友突然發(fā)現(xiàn)，這其實是一種享受，全日制的投入和宏大的感覺。博物館畢竟是博物館，那種古老韻味是怎么也藏不住的。好像有一種無形的拉力吸引著我們的眼睛，觸動著我們的身心。

從7000多年前的河姆渡文化遺址、2000多年前的句章故城遺址，到海上絲綢之路、海上陶瓷之路，再到百年外灘的它山堰水利工程，寧波悠著悠久而深厚的歷史文化，這讓對寧波博物館沒有興趣的我感到驚訝。

其中，我對陳列的古樸生活展示印象比較深刻。那里擺放了齊全的古代人民的生活用具，讓我們了解到很多以前所不能了解的東西，得到了很多知識。我不得不感嘆勞動人民的辛勤勞動，但也非常偉大。從那時起，我們的幸福生活慢慢改變了。毫無疑問是曲折的?？吹竭@么多東西我很震驚。今天，我感覺很好，收獲也很大。

據(jù)館內(nèi)工作人員的介紹寧波博物館位于鄞州區(qū)首南中路1000號（鄞州區(qū)**、鄞州公園旁），是全市“十一五”重點文化工程之一，投資2.5億元，占地60畝，總建筑面積達(dá)3萬平方米，由寧波市、鄞州區(qū)兩級**共建，同時也得到了董氏香港慈善基金會、李達(dá)

三、劉孔愛菊等海內(nèi)外機構(gòu)和寧波籍人士慷慨捐資。其“新鄉(xiāng)土主義”建筑風(fēng)格，尤為吸引人們的眼球，將成為寧波城市未來“遺產(chǎn)化”式的建筑物和文化景觀。

據(jù)他介紹，我還查閱了相關(guān)資料：寧波博物館是市委、市**確定的重大實踐性項目之一和八項文化設(shè)施。它是以座具有地域特色的綜合性博物館，主要展示人類歷史和藝術(shù)。寧波博物館總建筑面積3萬余平方米，工程總投資2.

5億元，建筑主體3層。如果用專業(yè)的語言描述，它的大致“相貌”是這樣的：主體建筑長144米，寬65米，高24米，主體三層、局部五層，采用主體二層以下集中布局、三層分散布局的獨特方式。

整個設(shè)計以創(chuàng)新的理念，將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體，使之造型簡約而富有靈動，外觀嚴(yán)謹(jǐn)而頗具創(chuàng)意，同時，充分體現(xiàn) “獨特性、藝術(shù)性、經(jīng)濟性、超前性、功能性、安全性”。

游覽了整個博物館，我們都仍舊沉浸其中，戀戀不舍，要不是時間有限，我真想再多去看幾個來回，好好過過我的眼癮。真是大飽眼福啊。博物館就像一個大世界。我們參觀了整個文明幾千年，穿越時空，很快就看到了時間的痕跡。如果我有機會，我一定會回去好好看看整個世界好幾次。

從這里的變化描述中，我們真正感受到社會的快速發(fā)展和祖國的繁榮昌盛。我們也要努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為祖國盡自己的一份力量。不管大小，我們只需要一起努力。

在游覽過程中，我的感觸良多。它不僅承載著中國人民千百年來的辛勤勞動和智慧，也向每一位觀眾展示了中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長的歷史。也為居住在寧波的每一位中華后人留下了諸多的啟示:

我們要繼承中華民族愛國、勤勞、勇敢、熱愛和平、不屈不撓、自強不息的精神，為國家的美好未來不懈努力。

博物館觀后感 篇12

淫雨霏霏觀歷史

——觀四川省博物館有感

11月14日星期天上午，坐了將近一個小時的公車。終于到了四川省博物館。

當(dāng)時，天下著綿綿細(xì)雨。博物館前面兩邊擺放著三國人物的人型展板。雖然展板有很多，顏色也很炫目。但是一下抓住我視線的，還是省博物館。

細(xì)雨中，美麗的省級博物館讓我想起了江南風(fēng)情。博物館的外形，真的很美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一幅畫一般。你在里面，仿佛你走過了幾千年，回到了江南似的山川水墨畫。

我們從正大門，拾階而上，進入了博物館的第二層。我們首先進了瓷器館。一進瓷器館我就被琳瑯滿目的瓷器吸引了。

邊慢走，邊慢慢觀賞。這些瓷器做工非常精細(xì)，有的甚至是晶瑩剔透的黃色。這讓我感嘆古代瓷器的制作工藝技術(shù)的高超。

看完了瓷器館我們就想去一層看三國展，結(jié)果要給錢。我們就落寞地去了蜀風(fēng)漢韻館。進了這個館后，沒看到三國展的遺憾就被忘到九霄云外了。

里面有很多小小講解員，她們明明就很小，但是卻又表現(xiàn)的很老練。這種矛盾讓人覺得很不錯。

小小講解員給我們講解了很多畫像磚的內(nèi)容?？吹搅艘郧皻v史書里提到的四川的說唱傭。心情激動了一小下。畢竟書中看到和真實看到是不同的。真實看到的有一種跟親切的感覺。

后來，我們?nèi)チ税褪袂嚆~博物館、中國書畫精品館、藏佛光和國家博物館，不能邊走邊看邊拍照

可愛的人首雞身傭，神奇的漢代搖錢樹，讓人想象到古代素衣美女彈琴畫面的“石澗敲冰”琴，都給我留下了很深刻的印象。

四川，是我的家鄉(xiāng)。也是我從小到大生長的地方。但我從來沒有認(rèn)真研究過，只是在歷史書上發(fā)現(xiàn)了一些痕跡。

但是這次去四川省博物館讓我了解到，四川是一個地大物博、歷史悠久的省，是一個真正的“天府之國”。四川還是一個多民族的大省，有55個少數(shù)民族。

經(jīng)過這次的活動，讓我更加了解這個生我養(yǎng)我的地方，讓我對它更崇拜更喜愛！

博物館觀后感 篇13

5月8日，應(yīng)毛先生的號召，我和同學(xué)來到國家博物館。已經(jīng)是下午了，所以沒有免費的票，所以我們排隊買票。排隊的人很多，體現(xiàn)了國博的熱情。安全檢查也是很到位的。

一進國博，就給人一種氣勢恢弘的感覺，首先我參觀了復(fù)興之路，顧名思義，這個是展覽了中國崛起復(fù)興的道路，這個展覽通過回顧1840年的藥片戰(zhàn)爭以來，中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗張，為實現(xiàn)民族復(fù)興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分說明歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會主義道路，使中華民族以嶄新的姿態(tài)以立于世界的東方。展覽分為五個部分，即千年變遷、救亡圖存、崢嶸歲月、建設(shè)國家、創(chuàng)造未來。下面是具體的介紹。

第一部分：千年局變，中國淪為半殖民地半封建社會

這一部分主要論述鴉片戰(zhàn)爭前的世界和中國，帝國主義列強對中國的侵略，中國人民的斗爭和覺醒。

第二部分：求亡圖存，探求救亡圖存的道路

其內(nèi)容包括早期探索民族出路、辛亥革命推翻封建帝制、辛亥革命失敗、新文化運動興起等。在這個部分里，展出了洪秀全的玉璽、太平天國批準(zhǔn)發(fā)行書籍的旨準(zhǔn)印章、秋瑾使用過的圍巾、光緒皇帝頒布明定國是上諭、太平天國右肆文經(jīng)政司汪發(fā)給陸松盛南貨店的執(zhí)照、上海支部總章草案、南洋中國同盟會章程、清**在京師的布防圖等。

第三部分：非凡的歲月，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起民族獨立人民解放的歷史重任

主題是偉大變革，探索中國革命新道路，全國抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱，為新中國而奮斗。

第四部分：建國大業(yè)、建設(shè)社會主義新中國

主要分為模擬觀禮、社會主義建設(shè)發(fā)展、國際地位提高。

第五部分：開創(chuàng)未來、走中國特色社會主義道路

小康社會、極地考查、改革開放等重大決策及成就。

參觀《復(fù)興之路》大型主題展覽。展覽生動地表現(xiàn)了中國人民為民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)國家富強和人民富裕而不斷奮斗和追求。它勾勒了中華民族從屈辱、奮斗到復(fù)興的歷史脈絡(luò)。主題鮮明，氣勢恢宏，令人振奮，發(fā)人深省。

短短兩個小時的參觀，對中國民族的復(fù)興歷程而言只是短短的一瞬間，但對我們青年一代的心靈觸動，對我們的影響是極大的，無論是心里上的，還是知識上的都很有幫助。從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的成功）；從閉關(guān)鎖國、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀(jì)的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓(xùn)，也印證了“民族精神與****從來不是靜態(tài)恒定之物，從來是在動態(tài)中不斷變化演進的。

”在百年沉淪、百年復(fù)興、跌宕起伏歷史進程中，有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。

正是在這個過程中，我們形成、發(fā)展和繼承了中華民族的高尚正氣。正是這種精神從歷史中支撐和引導(dǎo)著我們。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長，生生不息。

隨著社會的發(fā)展，愛國主義的內(nèi)涵必將越來越豐富。在不同時期，其主要表現(xiàn)形式會有所不同：共產(chǎn)黨的民族危機、戰(zhàn)場獻(xiàn)血運動、革命斗爭中的血肉之軀、為真理奮斗、建設(shè)和平時期的艱苦奮斗、默默奉獻(xiàn)等等。然而，發(fā)展之中總有一脈相承，這就是要永遠(yuǎn)保持民族的自尊、自豪與自信，時刻將祖國的利益和民族的尊嚴(yán)置于首位。

誠然，中華民族的偉大復(fù)興不能只是一種口號。振興，依靠強大的軍事和高科技國防，依靠全中國人民的凝聚智慧，依靠真實國民素質(zhì)的說服力。要完善政治體制，建立強大的經(jīng)濟體制，具有不可磨滅的文化精神。

作為一個生活在當(dāng)下的中國人，我們?yōu)閲业姆睒s而自豪；我們?yōu)槲覀兊木耦I(lǐng)袖和偉大民族而自豪。我們應(yīng)該矢志不渝追尋他們的夢想，承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，用自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。勿忘國恥，以史為鑒。

讓我們更加緊密地團結(jié)起來，繼續(xù)為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

通過參觀復(fù)興之路，我終于知道老師們?yōu)槭裁醋屛覀儏⒂^復(fù)興之路，為什么有那么多人排隊。這不僅是一種求知欲，更是一種愛國主義的表現(xiàn)。

博物館觀后感 篇14

上周六，我和班級里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價值和觀賞價值！看過之后，我對我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識。也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價值。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)?？脊艑W(xué)將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個時代，分別對應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進了200年，標(biāo)志著作為社會生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會即將來臨。稱的上是"中華第一劍"！

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報、《紅旗報》、《中州評論》《拂曉報》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對開展愛國主義教育、弘揚傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時下，我們正在進行著中華民族偉大復(fù)興的實際行動，此時，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經(jīng)中國人！

博物館觀后感 篇15

昨天，我們一起參觀了上海博物館，歷時3個多小時，幾乎沒有完工。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？

誰不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當(dāng)我們仔細(xì)的、從另外一種角度看待我們的歷史時，我們會吃驚的發(fā)現(xiàn)，我們的祖先卻也有著令人詫異的遺憾！

也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝一壺的”。可是，當(dāng)我們冷靜下來細(xì)細(xì)的思考，就會發(fā)現(xiàn)，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學(xué)領(lǐng)域做出驕人的成就。整個上海博物館沒有看到我們祖先在這方面的成就，但他們所感受到的只是他們精湛的工藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。

我想中國大多數(shù)博物館都是這樣。為什么他們不能以其他方式創(chuàng)造出與上述類似的奇跡呢？這不能不讓我們深思。

到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？誰讓我們很少有極會學(xué)習(xí)以中國科學(xué)家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇權(quán)、桎梏思想的酷刑，還有什么？

孔子、離士、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍謙，這些都?xì)缌宋覀兊陌偌宜枷?，也破壞了我們祖先在其他領(lǐng)域的機會。所有的人，無論是達(dá)官貴人還是普通人，都受到儒家思想的束縛。

光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經(jīng)史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發(fā)心中苦悶的媒介。這么一想，我們會猛然發(fā)覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。

很少有真正有價值的東西，偉大的發(fā)明，突破性的理論，和思想值的所有時代。就連我們引為為豪的四大發(fā)明也只能稱得上是工藝發(fā)明，最多可以認(rèn)為是技術(shù)創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時代之作。

可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一個國家的重要性，與一個社會的風(fēng)氣和人們的思維習(xí)慣密切相關(guān)。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐朝戰(zhàn)場上的小規(guī)模試驗，再到明清時期的大規(guī)模軍事使用，歷經(jīng)兩千多年。而在西方，同一樣?xùn)|西卻能在很短時間內(nèi)得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅船利炮，把一個泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。

火藥只是中國古代科技發(fā)展的一個縮影。那么，是什么阻止了這些技術(shù)的發(fā)展？誠然，不是我們的祖先比外國人的祖先笨，而是因為他們早已被那些所謂的“正途”思想束縛的寸步難行。

也許，沒有必要為我們5000年的文明感到太驕傲。過長的發(fā)展歷史也許是一種不幸，始終被一種阻礙先進事物產(chǎn)生和發(fā)展的“宗教”式思想所統(tǒng)治是這種不幸降臨的源頭。世界四大文明最后只有我們中華文明僅存于世，現(xiàn)在卻也是傷痕累累。

在我國漫長的發(fā)展史上，特別是近幾個世紀(jì)的發(fā)展史上，我們感到遺憾的是，我們沒有能夠產(chǎn)生一批具有世界影響的劃時代的科學(xué)成果，這直接導(dǎo)致了近兩個世紀(jì)我國在各方面都落后于西方列強的局面。中國人不應(yīng)該害怕暫時落后。自由的思想氛圍、開放進取的社會、理性道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要動力。一切束縛中國人思想的力量，都不應(yīng)該在當(dāng)今時代產(chǎn)生和存在。

我們已經(jīng)失去了幾千年的發(fā)展機會，此時不進，更待何時？

因此，我們五千年的發(fā)展歷史只能證明，我們中華民族有著極其頑強的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。

我們應(yīng)該用更清醒的頭腦去認(rèn)識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應(yīng)該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！