每個(gè)人的作文本都藏著生活饋贈(zèng)的寶藏，寫(xiě)作文可以把我們想表達(dá)的東西傳達(dá)給別人。經(jīng)常寫(xiě)作文可以提高我們的語(yǔ)文成績(jī)。相信一些人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧！欄目小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了文化自信夢(mèng)作文 ，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
亙古綿延的萬(wàn)里長(zhǎng)城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫(huà),是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國(guó)文化從來(lái)不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號(hào).在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國(guó)文化品牌.打造中國(guó)文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長(zhǎng)者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國(guó)文化品牌的根就在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國(guó)文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國(guó)文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國(guó)際口味的簡(jiǎn)單模仿,絕不是所謂的中國(guó)品牌,脫離中國(guó)歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國(guó)文化之中.打造中國(guó)文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國(guó)文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢(shì).正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國(guó)文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國(guó)文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國(guó)文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)新完善的過(guò)程.文化同樣需要?jiǎng)?chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國(guó)厚重文化積淀的老本,勢(shì)必會(huì)走向文化滅亡.在這見(jiàn)不到硝煙的文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng),中國(guó)文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國(guó)文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說(shuō)文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來(lái)的香.如果說(shuō)文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號(hào).用品牌點(diǎn)燃中國(guó)五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國(guó)文化品牌崛起之日,就是中國(guó)文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.
文化，作為一個(gè)國(guó)家的精神力量，它可以提高個(gè)人的思想道德水平。
文化，恰似一汪泉水，雖細(xì)小，卻可以使我們干燥的日子變得濕潤(rùn);文化，恰似一縷春風(fēng)，雖細(xì)微，卻可以使我們煩躁的日子變得舒爽;文化，恰似一場(chǎng)春雨，雖綿軟，卻可以使我們狂躁的內(nèi)心變得平靜。
文化因其的包容性，包含了古今、中、外。
縱往古史，我們有著善良，謙讓?zhuān)?jié)約的傳統(tǒng)美德。有著大庇天下寒士俱歡顏，安得廣廈千萬(wàn)間的豪邁精神;有著鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤的堅(jiān)持;有著凄凄慘慘戚戚的悲傷?！墩撜Z(yǔ)》我國(guó)儒家的代表作，其中包含著許多為人處世的道理，還有被稱(chēng)作無(wú)韻之離騷的《史記》。
今時(shí)，我們繼承傳統(tǒng)文化，并加以創(chuàng)新，使之成為與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀文化。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這就是一種文化的創(chuàng)新。
莫言，作為一名中國(guó)作家，獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。還有一位女作家多年前以《無(wú)聲告白》這一書(shū)奪得了歐美眾多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》擊敗了許多外國(guó)作家。但國(guó)外也有著許多優(yōu)秀的文化。在許多歐美的大國(guó)，將向行人鳴笛這一行為視為不道德的行文，在那些國(guó)家，司機(jī)會(huì)在距離行人三四米的地方停車(chē)，讓行人先通過(guò)。
文化具有多樣性，各個(gè)國(guó)家都有各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化，雖然其內(nèi)容不盡相同，但他們對(duì)我們的思想，道德有著很大的影響，不管是詩(shī)詞還是書(shū)籍，它們都影響著那個(gè)時(shí)期的人的行為。
文化在發(fā)展過(guò)程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，他可以提高我們的文化素養(yǎng)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪斜谎眨跐撘颇谐蔀橐粋€(gè)高素質(zhì)的人。
文化似頂梁支柱，沒(méi)有它，就是一堆無(wú)用的瓦磚;文化似一艘輪船的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有它，就是一個(gè)靜止不動(dòng)的巨架;文化是飛機(jī)的導(dǎo)航，沒(méi)有它，就只能無(wú)目的的飛行。
一個(gè)人從失敗走向成功需要多長(zhǎng)時(shí)間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對(duì)自己說(shuō)：我可以！我決不會(huì)輸?shù)?！這樣才能有力量迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。找到自信后，行動(dòng)越快，離成功越近。
我記得兩年前，我的成績(jī)只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對(duì)自己發(fā)展的我，沒(méi)想到現(xiàn)在這個(gè)專(zhuān)欄里會(huì)出現(xiàn)我的排名。期待能更進(jìn)一步。一開(kāi)始我的目標(biāo)是進(jìn)入前10，為了這個(gè)目標(biāo)，我開(kāi)始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的一天。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復(fù)習(xí)。我的成績(jī)?cè)谝淮涡⌒〉目荚囍杏兴棉D(zhuǎn)。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認(rèn)輸！
就這樣，我迎來(lái)了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動(dòng)。本來(lái)付的話(huà)，真的會(huì)得到回報(bào)的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對(duì)我的鞭策有多重要。
從那以后，我把自信當(dāng)成學(xué)習(xí)的重要部分。上課時(shí)別人不敢站起來(lái)發(fā)言，我舉起我的右手，答錯(cuò)也有什么關(guān)系，至少我想過(guò)。而且它會(huì)分散我的思想，讓我集中精力聽(tīng)課。我也喜歡上課時(shí)經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因?yàn)樗麄兿裎乙粯佑羞@種自信。
華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國(guó)人去深思的。
此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門(mén)檻，將沒(méi)品位的人擋于門(mén)外的好!
對(duì)此我想說(shuō)：中華之文化是屬于每一個(gè)中國(guó)人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它。
正所謂賢愚共受其益，才是生成的德量，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專(zhuān)利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時(shí)期讀書(shū)成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門(mén)士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛啵R(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國(guó)的武器，文化動(dòng)亂的十年，使國(guó)家倒退了多少步?
也幸而有馬丁路德的說(shuō)教每個(gè)基_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛(ài)之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書(shū)做官的權(quán)力，帝國(guó)也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開(kāi)明，才阻止了一次秦始皇焚書(shū)坑儒式的文化浩劫。
我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承文化，同時(shí)也有義務(wù)去虔誠(chéng)地對(duì)待文化。
陳繼儒有言：人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動(dòng)客氣，當(dāng)以德消之誠(chéng)如此言，文化并不是一個(gè)人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對(duì)文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來(lái)消除炫耀之心。
藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對(duì)佛像丶對(duì)壁畫(huà)丶乃至對(duì)宮外不知何時(shí)種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠(chéng)，是為一個(gè)有道德修養(yǎng)的中國(guó)人去傳承文化之心態(tài)。
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是最注重文化傳承的時(shí)代，也是最容易遺忘文化的時(shí)代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會(huì)中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國(guó)人已了然于心。
以一顆虔誠(chéng)的心去繼承文化，以一顆博愛(ài)的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。
春節(jié)，是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的夸姣期盼與向往，寄托著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的瞻望。作為歷時(shí)最久，意義最大的一個(gè)節(jié)日，它在國(guó)人心中有著不可撼動(dòng)的地位，可跟著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了改變。
曾經(jīng)，孩子們熱切地盼望著，白叟們激動(dòng)地等待著，游子們迫切地期待著……無(wú)論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚開(kāi)心地渡過(guò)一個(gè)痛快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不中斷，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛(ài)的節(jié)日。
而如今，年青人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)圓、餐桌上都低對(duì)盤(pán)弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的立場(chǎng)日益冷淡，本是一家團(tuán)圓、暢敘過(guò)去瞻望未來(lái)的.時(shí)刻，卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)光，終極只能以尷尬收?qǐng)?。跟著年味的減弱，好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值，而那缺失的一部門(mén)，早已被其他東西給填滿(mǎn)。春節(jié)遭受“冷落”，已不是當(dāng)初那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”，而是一個(gè)可有可無(wú)，可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱(chēng)罷了。
信息朝代，動(dòng)靜更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó)，能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部門(mén)，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得驕傲的，可是假如不尊重這些文化，任由它們?cè)谑澜缟舷?，我們又哪?lái)驕傲的資本呢？當(dāng)今良多人崇洋媚外，以為過(guò)洋節(jié)才是王道，追求新潮雖然是好事，可是我們不能夠健忘自己的本源，健忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國(guó)人的我們，應(yīng)該堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對(duì)文化的決心信念，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐碩底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話(huà)。
幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法改變中國(guó)文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐碩的人文修養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)拾起對(duì)文化的自信，讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃耀。
鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處?
心惶間，瞥見(jiàn)一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門(mén)扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě)，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫(huà)面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤(pán)，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫(huà)是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動(dòng)。快點(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上，對(duì)女孩叱道：快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎?還是他看到文化無(wú)人繼承的憂(yōu)郁?
我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：書(shū)法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛(ài)書(shū)法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無(wú)窮?還有哪一種語(yǔ)言的體系比漢語(yǔ)更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)?而眼前的人們，到底是怎么啦?
那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此，何來(lái)國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?
帶著憂(yōu)嘆，我離開(kāi)了巷子。大街上，圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力!
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開(kāi)，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聲勢(shì)浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，中國(guó)還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。
然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對(duì)敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：我們，做錯(cuò)了嗎？
于是開(kāi)始廣開(kāi)言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國(guó)人的意志也逐漸開(kāi)始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見(jiàn)了。
丟失了。
我們?cè)雭G棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。如今的中國(guó)，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是中國(guó)么？如今越來(lái)越多父母，自己的孩子還沒(méi)理解幾首古詩(shī)，就拉著他去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，美名其曰：英語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國(guó)的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來(lái)越多的人開(kāi)始這樣，盲目追求外國(guó)產(chǎn)品，認(rèn)為：外國(guó)的就是最好的，過(guò)外國(guó)節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽(yáng)的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹(shù)，南瓜燈。就像外國(guó)人一樣?；蛟S文明沒(méi)有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國(guó)的自信，那種自付不會(huì)輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國(guó)，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說(shuō)道：選中國(guó)文化！
理應(yīng)如此。
一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬(wàn)的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
若將國(guó)家比作一個(gè)人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無(wú)法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見(jiàn)其形神萎靡。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中不可或缺的力量。
遠(yuǎn)古至今，歷史見(jiàn)證了無(wú)數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國(guó)，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？
中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國(guó)來(lái)朝、八方覲見(jiàn)的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見(jiàn)證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時(shí)，仍能辯證地看待外來(lái)文化。唯有兼容并包、博采眾長(zhǎng)，文化之長(zhǎng)河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。
中華文化，窮且益堅(jiān)。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚(yú)肉。可這雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來(lái)文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語(yǔ)言和文字，最終被徹底改造。評(píng)價(jià)一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國(guó)文化，鮮活在從古自今的中國(guó)人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長(zhǎng)嘯：“豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！”震徹古今。而新時(shí)代的到來(lái)，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅(jiān)守自我，才能和而不同，彰顯大國(guó)本色。
令人欣喜的是，當(dāng)今社會(huì)并不缺乏文化自覺(jué)。君不見(jiàn)那層出不窮的文化節(jié)目，如《國(guó)家寶藏》《信·中國(guó)》，都洋溢著中國(guó)文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開(kāi)始積極投身入詩(shī)歌、繪畫(huà)等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽(yáng)紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識(shí)分子對(duì)前沿理論的自信，而是廣大群眾對(duì)自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛(ài)，文化不僅是詩(shī)詞歌賦，也是黃土和青天。
精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個(gè)人內(nèi)心的熱愛(ài)。
近年來(lái)，消費(fèi)市場(chǎng)上涌動(dòng)起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流：老字號(hào)品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級(jí)，新銳品的崛起。老字號(hào)一次次走新，“潮”出一種時(shí)尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來(lái)，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅(jiān)守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國(guó)醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時(shí)亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動(dòng)力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對(duì)文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國(guó)潮的流行過(guò)程中。國(guó)潮是中國(guó)品牌的新制造，更是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型為中國(guó)智造的產(chǎn)物。
國(guó)潮國(guó)風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號(hào)，而是一種國(guó)際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國(guó)潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國(guó)內(nèi)外民眾追棒。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺(jué)無(wú)比重要，國(guó)潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過(guò)去，人們對(duì)國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)”字號(hào)的熱情，更是當(dāng)下中人們對(duì)中華文化認(rèn)同并充滿(mǎn)信心的體現(xiàn)。
“國(guó)潮”是國(guó)人對(duì)文化認(rèn)同，更是文化自信。
過(guò)去，一批批老國(guó)貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國(guó)潮的興起，在我看來(lái)，各大傳統(tǒng)老字號(hào)應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以自身的“老牌”為優(yōu)勢(shì)，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場(chǎng)。
悠悠國(guó)潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國(guó)潮”是中國(guó)年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國(guó)富民強(qiáng)時(shí)期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
我們先看兩個(gè)問(wèn)題，假如我有兩張門(mén)票，一張是蔡徐坤的演唱會(huì)，另一張是易中天、王立群等人的講座，請(qǐng)問(wèn)你想得到哪一張？假如有一個(gè)人在烈士碑前痛哭，你會(huì)認(rèn)為他十分可笑，還是會(huì)和他一起回憶歷史的悲壯呢？
也許有人寧愿花時(shí)間去看一個(gè)明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話(huà)，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話(huà)。
大家或許喜歡讀一些玄幻小說(shuō)、言情小說(shuō)等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時(shí)候，你們會(huì)感到乏味、無(wú)趣，認(rèn)為沒(méi)有那些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精彩。
回到一九七八年，中國(guó)改革開(kāi)放之初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，美國(guó)當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對(duì)中國(guó)發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個(gè)名字叫文化侵略。這種侵略的宗旨就是讓娛樂(lè)貫穿于整個(gè)中國(guó)。
二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來(lái)的年代，越來(lái)越多的人過(guò)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時(shí)髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。
大家或許對(duì)這個(gè)文化為何如此重要而感到迷惑。舉個(gè)例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊?guó)文化，中國(guó)這個(gè)名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒(méi)有那么容易被摧殘。中華民族五千年來(lái)所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來(lái)，趕走了侵略者。
心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛(ài)無(wú)疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將指日可待！
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大家每周都避免不了要寫(xiě)作文記錄生活吧，經(jīng)常寫(xiě)作文可以快速提高我們行動(dòng)能力，寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，大家會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)的不好而擔(dān)心嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“文化自信作文”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
當(dāng)下，無(wú)論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》帶來(lái)詩(shī)詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國(guó)家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績(jī)的背后是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見(jiàn)，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須堅(jiān)定文化自信。
樹(shù)立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書(shū)記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這句話(huà)指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從琴棋書(shū)畫(huà)到詩(shī)詞歌賦，再到諸子百家，中國(guó)文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時(shí)各朝各代的統(tǒng)治者治理國(guó)家提供了依據(jù)。因此，要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
樹(shù)立文化自信要以創(chuàng)新形式為動(dòng)力。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記也提到要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說(shuō)在對(duì)優(yōu)秀文化傳承的同時(shí)，還需要讓它更符合當(dāng)下時(shí)代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛(ài)，獲得好評(píng)，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹(shù)立文化自信。
樹(shù)立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動(dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹(shù)立文化自信，少不了的就是要推動(dòng)文化走出去。當(dāng)下，無(wú)論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國(guó)門(mén)，亦或是李子柒通過(guò)vlog的形式傳播中華文化獲得國(guó)外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢(shì)，也是樹(shù)立文化自信的必由之路。在新時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，便要推動(dòng)文化走出去。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)文化走出去，如此方能樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
文化自信的作文
文化自信是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。中國(guó)作為一個(gè)悠久的文明古國(guó)，有著自己獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展歷程。在全球化進(jìn)程中，文化自信更是現(xiàn)代國(guó)家軟實(shí)力的展現(xiàn)。因此，文化自信的重要性不言而喻。那么，什么是文化自信？如何培育文化自信？本文將從這兩個(gè)方向探討文化自信的意義與方法。
一、什么是文化自信？
文化自信，即對(duì)本民族文化的認(rèn)同和自信，具體表現(xiàn)為重視傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，傳承文化經(jīng)典，發(fā)展當(dāng)代文化特色。文化自信源于國(guó)民的自信和自尊，是對(duì)個(gè)體和集體價(jià)值體系的認(rèn)同和肯定。它不但涉及到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也包括對(duì)當(dāng)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
文化自信的重要性在于，它能夠提升個(gè)體和國(guó)家的文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化自信是現(xiàn)代國(guó)家軟實(shí)力的展現(xiàn)；文化自信是重建國(guó)家自信和國(guó)家形象的一種有效方式；文化自信是發(fā)展中華文化的必要條件。
文化自信也要求國(guó)人有寬廣的世界觀和多元的文化視野。歷史上，中國(guó)一直主張“天下大同”，主張各民族、各文明之間的和諧互動(dòng)。今天，文化自信也要求國(guó)人能夠更好地接納、借鑒和融合世界其他文化的有益經(jīng)驗(yàn)和思想成果，才能在全球化中更好地吸納來(lái)自外部的營(yíng)養(yǎng)和資源。
二、怎樣培養(yǎng)文化自信？
文化自信是一個(gè)國(guó)家個(gè)體發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。因此，在培育文化自信時(shí)要注重發(fā)揚(yáng)文化自主性、創(chuàng)新性和包容性。為此，我們可以從以下幾方面考慮。
1. 重視民族傳統(tǒng)文化的傳承
民族傳統(tǒng)文化是文化自信的重要組成部分。要想從根本上培育文化自信，首先就需要在學(xué)校和社會(huì)中加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如，把中華傳統(tǒng)文化納入課程體系，在語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)等學(xué)科中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和解讀；利用古跡、名勝等傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)。
2. 培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍
文化自信是包括對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和當(dāng)代文化的創(chuàng)新，要想培育文化自信，也就需要培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍和環(huán)境。這需要社會(huì)和政府的多方面合作。 如改進(jìn)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，給予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多的扶持和政策保障，創(chuàng)造更加開(kāi)放、包容、富有創(chuàng)意的社會(huì)文化氛圍。
3. 發(fā)揮文化的交流和溝通作用
文化自信是雙向的，不僅針對(duì)國(guó)外文化需要領(lǐng)會(huì)和理解，也需要國(guó)內(nèi)各地文化的溝通交流。因此，要鼓勵(lì)全社會(huì)加強(qiáng)文化交流，發(fā)揮文化在這個(gè)過(guò)程中的重要作用。 文化交流和互促發(fā)展形成了國(guó)際文化交流的主流和契約。
4. 強(qiáng)化國(guó)際文化交流和溝通
文化自信必須建立在世界范圍內(nèi)的文化交流與互動(dòng)中。中國(guó)的文化自信還需要通過(guò)國(guó)際化的視野和全球化的戰(zhàn)略來(lái)進(jìn)一步提升。這就需要各級(jí)政府、企事業(yè)單位和廣大市民在出境學(xué)習(xí)、商務(wù)考察、民間交流、文化訪問(wèn)等方面持續(xù)進(jìn)行文化交流，進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際文化影響力。
在全球化的今天，文化自信已成為現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)志。培育文化自信不僅能提升個(gè)體和國(guó)家的文化素養(yǎng)和意識(shí)，也能夠增強(qiáng)民族自豪感和自尊感，使每一個(gè)中國(guó)人都能夠以更加自信、懇切、真實(shí)的姿態(tài)，走向世界。
曾幾何時(shí)，我們仰望著占據(jù)閻娜峰城墻的松樹(shù)，心生敬畏。曾幾何時(shí)，我們?cè)诤L(fēng)冷雨面前駐足，驚嘆燃燒的梅花。大自然往往給人最原始的靈感。站在心中，讓我們?cè)谌烁裆溪?dú)立，做那懸崖上的一棵金樹(shù)；讓我們獨(dú)立思考，做樹(shù)頂霜雪梅花！
站在你的心里，像松樹(shù)一樣堅(jiān)定，在風(fēng)雨中一頭扎進(jìn)巖石。古人常稱(chēng)之為一種人格境界，謹(jǐn)慎獨(dú)立。你可曾記起，歷史的大門(mén)口有這樣一個(gè)背影？武則天當(dāng)政時(shí)是個(gè)好信用官，濫殺無(wú)辜。他無(wú)所畏懼，決心出謀劃策，被誣告“反黨”，被監(jiān)禁。出獄后參軍，隨吳友誼去了契丹。面對(duì)國(guó)難，吳友誼的優(yōu)柔寡斷讓人難以忍受。請(qǐng)帶一萬(wàn)人作為攻擊敵人的前兆，卻換來(lái)被貶為軍士的凄涼。歷史是一部無(wú)聲電影，陳子昂的身影在幽州臺(tái)上空盤(pán)旋。
“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，想到天地，無(wú)涯無(wú)涯，孤身一人，淚流滿(mǎn)面?！?/p>
站在幽州梯田上，它要么傳達(dá)著生不逢時(shí)的痛苦和大志，要么是一種不等待時(shí)間，不斷進(jìn)取的大志和驕傲。歷史的回聲仍然縈繞在我的耳邊。莊子曾說(shuō):“獨(dú)隨天地之靈。”陳子昂是站在天地山頂上俯瞰群山的人。站在你的心里，一顆為國(guó)奉獻(xiàn)的心，讓光和熱照亮歷史的角落。所以這個(gè)時(shí)候我還是要教人喊，讓生活的風(fēng)暴和雷聲來(lái)得更猛烈。
站在我們的心里，我們經(jīng)常觸摸自己的胸膛，感受心跳，沿著精神的方向成長(zhǎng)，讓生命有更高的高度，吸收陽(yáng)光雨露。學(xué)者于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不要被外在的東西難倒，這樣才能保持內(nèi)心的平靜。《雙城記》和《霧都孤兒》的作者狄更斯，在霧霾的掩護(hù)下處于黑暗時(shí)代，為敵人報(bào)仇。他當(dāng)時(shí)好像是個(gè)孤兒，除了有一顆獨(dú)立的心，靈魂飽滿(mǎn)，相信文字的力量，熱愛(ài)打字，溫暖心靈。他拂去心中的陰霾，用靈魂的敏銳點(diǎn)亮了生命的原色。我們渴望并呼喚時(shí)代最強(qiáng)的聲音。我忘不了白嚴(yán)嵩的那句話(huà)，“時(shí)代給了我一雙批判的眼睛，我卻用它來(lái)尋找溫暖。真正有理想有責(zé)任的記者，總會(huì)感到痛苦。”是的，作為一個(gè)記者，他不愿意違背自己的心意?！盀槭裁创蠹叶枷肼?tīng)真話(huà)，卻不說(shuō)真話(huà)？”他在問(wèn)自己，也在問(wèn)這個(gè)時(shí)代。他敢說(shuō)真話(huà)，不怕得罪有權(quán)有勢(shì)的人，什么事都沒(méi)良心！
站在心里，本身就是一種禪意，隨著生活成長(zhǎng)，不扭曲，根植于內(nèi)心，他們的生活很充實(shí)。就像喬布斯對(duì)禪的理解，“一顆寧?kù)o的心，平淡無(wú)瑕，回歸本真，這才是對(duì)生活和禪的理解?！币活w獨(dú)立的心，捧著一縷禪意，平復(fù)心靈，讓生命的綠色倍增，鋪就一條林蔭大道，一路高歌，滿(mǎn)滿(mǎn)芬芳！
交心感受，站在山頂，造人造山峰！站在你的心里，永遠(yuǎn)把你的心放在山頂，讓你的心獨(dú)立。讓我們一起向山頂出發(fā)吧！
成為有自信的你自信是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。自信會(huì)讓你快樂(lè)幸福?！叭艘泻阈模本永锓蛉苏f(shuō)。要特別自信。”現(xiàn)在生活，成為自信的你，為什么不愿意呢？做一個(gè)自信的你。人生不再平凡。因?yàn)槟憧梢宰非?，勇敢?zhàn)斗。你的人生會(huì)很精彩。自信也來(lái)自微笑。受到挫折時(shí)，微笑含有勇氣。
當(dāng)你遇到困難時(shí)，微笑是自信的。這是樂(lè)觀的自信，也是一種精神，決不屈服于困難的精神。也許我們經(jīng)常在街上看到。有些人總是低下頭為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有把握即使外貌丑陋，總是受到別人的歧視，也不能選擇低下頭。因?yàn)槟銇?lái)到這個(gè)世界，要好好生活，做好自我。還有一個(gè)故事：珍妮是一個(gè)喜歡低下頭的小女孩。因?yàn)樗恢庇X(jué)得自己不漂亮。有一天，她在商店買(mǎi)了弓，店主不停地稱(chēng)贊她。珍妮不相信，但高興得情不自禁地抬起頭，努力讓大家都能看到美麗的蝴蝶結(jié)，甚至不介意出門(mén)和人相撞。珍妮帶著自信的微笑走進(jìn)教室，老師拍著她的肩膀說(shuō)?！罢淠?，你真漂亮！”“當(dāng)天珍妮受到了很多人的稱(chēng)贊。
她認(rèn)為應(yīng)該是弓的功勞，回家在鏡子前照了相，但頭上根本沒(méi)有弓。從店里出來(lái)的時(shí)候被別人撞了。講述一個(gè)因自信而變漂亮的小女孩的故事。自信體現(xiàn)了一種美，一種精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。別人能做的事，你沒(méi)有理由不能做。李白說(shuō)?！疤焐业牟牧弦欢ㄓ杏谩！比瞬荒苁溃膊荒軟](méi)有用。你善于發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的“用處”。
【前言】
文化自信是國(guó)家發(fā)展的重要保障，而弘揚(yáng)中華文化則是文化自信的具體體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，中華文化已經(jīng)被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和接受，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的文化自信心，在弘揚(yáng)中華文化的道路上勇往前行。
【承身】
一、堅(jiān)定文化自信的必要性
在一個(gè)民族文化多元、文化交流頻繁的時(shí)代，要想讓中華文化成為世界文化的一部分，唯有堅(jiān)定文化自信。我們不能只是沉湎于外來(lái)文化的影響，而要保持自己文化的獨(dú)特性，發(fā)揚(yáng)光大自主創(chuàng)新的中華文化。
二、如何弘揚(yáng)中華文化
1、傳承中華文化
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該加強(qiáng)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值和魅力。比如將詩(shī)詞歌賦等中華傳統(tǒng)文化納入教學(xué)課程，讓學(xué)生從小就熟悉和了解中華文化。
2、弘揚(yáng)文化創(chuàng)新
中華文化不僅有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也應(yīng)該借鑒國(guó)際文化中的優(yōu)秀元素，進(jìn)行文化創(chuàng)新。比如將傳統(tǒng)的中國(guó)拼音樂(lè)器與現(xiàn)代編曲相結(jié)合，演繹出驚艷的音樂(lè)作品，這樣不僅能夠弘揚(yáng)中華文化還能擴(kuò)大文化影響力。
3、利用現(xiàn)代科技弘揚(yáng)中華文化
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，我們有著更多的方式來(lái)弘揚(yáng)中華文化。比如我們可以使用短視頻、微信公眾號(hào)等現(xiàn)代社交渠道，將中華文化創(chuàng)新的概念傳達(dá)出去，擴(kuò)大文化影響力，同時(shí)也方便了更多人了解和接觸中華文化。
【結(jié)語(yǔ)】
弘揚(yáng)中華文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，我們要從自身做起，從小事做起，讓文化成為我們內(nèi)心自信的根基。只有以堅(jiān)定文化自信為基礎(chǔ)，才能保持中華文化的獨(dú)特性和生命力，成為世界文化的一部分，為人類(lèi)文明作出更大的貢獻(xiàn)。
作為一名學(xué)生寫(xiě)好作文是非常重要的，為了提高我們的思維思辨能力，優(yōu)秀的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文是什么樣子的呢？寫(xiě)作文的時(shí)候要注意靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考。你知道寫(xiě)好一篇有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文需要注意些什么問(wèn)題嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯已經(jīng)為大家整理好了“堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文600字”，希望幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。
我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。
我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名?！钡脑?huà)，可見(jiàn)祁門(mén)紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門(mén)紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(lèi)(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見(jiàn)“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯?。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西?！彼月?，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫(xiě)一天也寫(xiě)不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)秀的中國(guó)人!
糊口中的傳統(tǒng)文化有良多，好比：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節(jié)登高等。
我們中國(guó)人最為正視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日……對(duì)，是新年。
過(guò)新年的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。新年吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……
過(guò)新年為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在良久良多久以前有一只年獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年老的白叟卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)燭炬做燈籠，年獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄披發(fā)。從此，年獸再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
五月初五端午節(jié)，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚(yú)蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚(yú)蝦嚇跑。
在很久以前的端午節(jié)，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。
你看，龍舟比賽又開(kāi)始了，只見(jiàn)通往河邊的條條道路上車(chē)水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時(shí)，河岸兩旁人山人海。觀禮臺(tái)也坐滿(mǎn)了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時(shí)針指到一點(diǎn)半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點(diǎn)魚(yú)貫而下，河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫(huà)。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定，更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，奪得第一名。
近幾年來(lái)我們村的龍舟賽辦得越來(lái)越好，越來(lái)越熱鬧。河岸兩邊的環(huán)境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個(gè)個(gè)美麗的公園，一片片綠樹(shù)成陰，亭臺(tái)樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì)，也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來(lái)。
龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng)，鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)采的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書(shū)法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族跳舞……
在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較正視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我具體地先容一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。作文
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿戴花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地隨著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必需去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?/p>
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)采。
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作老是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節(jié)日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒(méi)有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我固然會(huì)不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，仍是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴跟著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，出現(xiàn)了小小的漣漪，望著面前這一雨紛紛的美景，突然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣味還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中仍是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，收留量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人良多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開(kāi)另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過(guò)。由于再包之前，這些食品都未煮熟，由于害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊沿割破了手，稍微的流血，更映襯出我對(duì)這粽子的喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，預(yù)備下鍋。一只充滿(mǎn)皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè)乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)房子，突然，聞聲弟弟對(duì)著電話(huà)機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝?！闭頃r(shí)，房子里的氣氛僵硬了，空氣好像要休止了活動(dòng)，奶奶在這制作著中國(guó)的傳統(tǒng)食品，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國(guó)的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書(shū)上的記載呢？
這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而所有活動(dòng)都是為了辭舊迎新，以盛大儀式來(lái)迎接新年。
小時(shí)候，奶奶曾告訴我：有一個(gè)關(guān)于“年”這個(gè)怪獸的傳說(shuō)，我對(duì)這個(gè)“年”起了好奇心，便去查找有關(guān)“年”的資料。我得知：古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常，“年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
每年的除夕，鄉(xiāng)親們都忙著收拾東西逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，他對(duì)一戶(hù)老婆婆說(shuō)，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避為好，老人堅(jiān)持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當(dāng)“年”獸像往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)白發(fā)老人點(diǎn)燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉(cāng)皇而逃。
第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過(guò)年”。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的血液，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。
糊口中，我們處處可以感觸感染到豐碩多彩的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，古老的民族藝術(shù)，這些，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民發(fā)奮圖強(qiáng)、厚德載物、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以德化人的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠。它獨(dú)具特色、內(nèi)收留豐碩、歷史悠久，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝品歷史悠久，內(nèi)收留豐碩多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、鷂子、等等，內(nèi)收留大多寄意著吉利如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿(mǎn)堂等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日常流動(dòng)。
風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲入滲出著豐碩的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地輿等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子，元宵節(jié)賞花燈和猜謎，中秋節(jié)的月餅……這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)流動(dòng)。它們像大河流水中翻騰的波浪，是中國(guó)人的瑰寶，并籠罩著中華大地，使人感到驕傲。
民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇，國(guó)畫(huà)等等，各地柔美悅耳的民歌、千姿百態(tài)的民間跳舞、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)面，都盛開(kāi)中華民族的文明之花，點(diǎn)綴我們的糊口。
我們?cè)诖竽瓿跻环疟夼冢N福字、貼對(duì)聯(lián)。這是為什么呢？
很久很久以前，有一個(gè)青面獠牙的怪獸“年”，“年“獸長(zhǎng)年深居海底，每到初夕，”年“爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村子里的人們扶老攜幼，逃往深山，躲避”年“的攻擊。下一年的除夕來(lái)了，村民還是跟往常一樣，突然一個(gè)人說(shuō)：”我能把‘年’趕跑?！叭藗兿耄骸边@個(gè)人一定力大無(wú)比?！耙豢?，原來(lái)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺。一個(gè)虎背熊腰的青年男子說(shuō)：“你能打跑‘年’？連我都打不贏它?！耙晃焕掀牌耪f(shuō)：”你還是跟我們走吧?！翱墒抢蠣敔攬?jiān)持留下來(lái)。
老爺爺拿紅紙做春聯(lián)，那稻草做鞭炮，拿蠟燭做燈籠，“年”看到這些東西下得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來(lái)了，但是人們怕“年”還會(huì)再回來(lái)吃人，便在除夕放鞭炮，貼春聯(lián)。
我們要向老爺爺學(xué)習(xí)，他告訴我們不能光用蠻力，如果打不過(guò)，就要智取。我喜歡春節(jié)。
傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。
傳說(shuō)，從前有一個(gè)叫年得怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類(lèi)，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它?？墒牵瑹o(wú)論人們用什么辦法，都無(wú)法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無(wú)意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦得聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興得日子，就在每年得這一天放鞭炮，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。
我每年都回老家過(guò)年，每年都很熱鬧。過(guò)年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶(hù)戶(hù)都貼上了春聯(lián)，貼上了“?！弊帧Ｓ械萌诵撵`手巧，把自己剪得窗花貼在窗戶(hù)上，像降落得雪花。還有得人把燈籠掛在大門(mén)上，張燈結(jié)彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗得花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大得餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰得餃子，一邊看精彩得春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年得鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無(wú)論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶(hù)得拜年。每個(gè)人得臉上都帶著笑容，嘴里說(shuō)著吉祥得話(huà)。
這種歡樂(lè)得氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
每一個(gè)粽子、每一個(gè)餃子、每一張剪紙，這都是古人的智慧結(jié)晶，不論甘甜還是苦澀，這都是我們中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的累累碩果，它們一直在我們的身邊不離不棄，一直伴隨著我們成長(zhǎng)，而當(dāng)今的社會(huì)，卻不是這樣的了……
以前，當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，學(xué)校都陸陸續(xù)續(xù)發(fā)著放假通知單，當(dāng)孩子們用雙手捏緊那一張薄薄的通知單時(shí)，霎那間，孩子們就像升空的火箭都露出了甜蜜而又單純的笑，在單位為了蒙于生機(jī)而努力拼搏的大人們都停下來(lái)用他們蒼老的耳朵聆聽(tīng)著廣播的時(shí)候，他們仔細(xì)聆聽(tīng)后，都露出了復(fù)雜的笑容，這種笑容應(yīng)該是可以好好的陪伴著家人與家人共享幸福的笑容吧？但我也不確定。頓時(shí)，甜蜜的微笑就充滿(mǎn)了整個(gè)中國(guó)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去。第二天，端午節(jié)來(lái)到了中國(guó)，當(dāng)每一位中國(guó)人用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，剝開(kāi)墨綠色的箬葉吃著香味四溢的粽子時(shí)，都感受到了節(jié)日的氣氛，節(jié)日的濃厚、快樂(lè)、熱鬧都感染了中國(guó)人，而這些記憶使我們刻骨銘心。美，就是我們中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的概括。如今，每當(dāng)讓人們流連忘返的端午節(jié)又降臨人世時(shí)，人們是多么的高興、多么的欣喜若狂、多么的心花怒放，而他們的快樂(lè)卻是在浩瀚而廣大的網(wǎng)海中遨游、卻是在西餐廳里吃著回味無(wú)窮的牛肉、卻是在麥當(dāng)勞里與家人共進(jìn)晚餐……他們做的每一步祖國(guó)媽媽都在痛苦的流淚，難道他們已經(jīng)忘了他們是中華民族的子孫??！我們的祖祖輩輩都堅(jiān)持著中華民族傳統(tǒng)文化的傳播，難道這些經(jīng)歷了幾千年的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)在我們這：一輩消失了嗎？這很有可能。俗話(huà)說(shuō)的好：“生活中并不缺少美，而是沒(méi)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
剪紙包括窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等等。剪紙也是一種民俗藝術(shù)，它的產(chǎn)生和流傳同農(nóng)村的節(jié)令風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。例如窗花、門(mén)箋、燈花，便是在春節(jié)或元宵節(jié)時(shí)貼掛的。在北方的農(nóng)村，過(guò)年時(shí)，窗上新糊了雪白的窗紙，上面貼上紅紅綠綠的窗花，門(mén)頂、窗前，貼上門(mén)箋，元宵節(jié)夜晚的燈籠上貼上燈花，把新年的氣氛造得濃濃的。喜花是結(jié)婚時(shí)作為對(duì)新房的布置，張貼在室內(nèi)，家具和器物上。同樣，壽花和喪花也是在過(guò)生日和辦喪事時(shí)張貼的。墻花和頂棚花是布置房間時(shí)分別貼在墻上和屋頂上的?？傊?，它們大都是用作布置環(huán)境，增強(qiáng)節(jié)慶氣氛，貼在庭院、居室或器具上的。
我們的剪紙藝術(shù)在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，而我們能會(huì)剪紙的人越來(lái)越少，如果在這樣下去的話(huà)，我們的剪紙藝術(shù)就會(huì)消失的無(wú)聲無(wú)息﹑無(wú)影無(wú)蹤。
同學(xué)們，中華民族撫養(yǎng)了我們，哺育了我們，為我們遮風(fēng)擋雨而破壞中華民族就是我們的回報(bào)嗎？我們應(yīng)該捫心自問(wèn)……
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，其中春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我最期待最喜歡的節(jié)日。
每年春節(jié)，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄，商場(chǎng)里面是人山人海，在購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了。到了大年三十這天，媽媽在準(zhǔn)備豐盛的食物，我們小朋友們都穿上了漂亮的新衣服，爸爸還會(huì)帶我去逛花街，深圳是禁止放煙花炮竹的城市，但是偶爾也會(huì)聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲，為節(jié)日增添了喜慶的色彩。吃完年夜飯后，我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，精彩的表演常把我們逗得哈哈大笑。
每年春節(jié)，讓我最期待的日子就是去拜年了，因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊?，每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家，我最喜歡去外婆家拜年了，因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻淖邉?dòng)，還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍，那里的過(guò)年氣氛濃厚，大街小巷都是非常熱鬧，到處都能聽(tīng)到陣陣的鞭炮聲，還有五光十色的煙花在空中飛舞，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了！
離外婆家門(mén)口不遠(yuǎn)的地方，還搭有戲臺(tái)，整天整夜都在唱大戲，聽(tīng)說(shuō)是做給某位神仙看的，我們天天在戲臺(tái)前后跑來(lái)鉆去的，玩的真是廢寢忘食，流連忘返。戲臺(tái)的周?chē)€有很多小賣(mài)部，有賣(mài)各種小吃的；有賣(mài)玩具的；還有賣(mài)煙花炮竹的……我們那時(shí)可神氣了，拿著大人們給的壓歲錢(qián)，盡情的享受了一把購(gòu)物的樂(lè)趣。
我喜歡春節(jié)，更喜歡外婆家的春節(jié)，它給我的童年帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)，我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
在中國(guó)燦爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，越是民族的，就越是世界的，中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫(xiě)的比較好的文化自信的作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“弘揚(yáng)中華文化增強(qiáng)文化自信高中作文”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。
一根筷子究竟暴露多少問(wèn)題?
十幾年前，當(dāng)我們聽(tīng)到關(guān)于中國(guó)一次性筷子的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國(guó)人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?
在我看來(lái)，由這小小的筷子而暴露出來(lái)的問(wèn)題，十分值得我們深思和憂(yōu)慮。
處在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會(huì)，信息是爆炸性增長(zhǎng)的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問(wèn)題在于，有些言論被整理得聽(tīng)起來(lái)十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來(lái)自身利益的化。可這簡(jiǎn)單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國(guó)的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國(guó)人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問(wèn)題。
民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒(méi)有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無(wú)法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國(guó)人之中，總有一些人相信“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，對(duì)自己國(guó)家的好不屑一顧。“馬桶蓋事件”中，中國(guó)游客漂洋過(guò)海去日本，搶購(gòu)所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開(kāi)一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國(guó)制造”，這著實(shí)給我們的“中國(guó)制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長(zhǎng)在中華大地上的中國(guó)人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國(guó)發(fā)展時(shí)期存在的種.種問(wèn)題吹毛求疵，對(duì)中國(guó)的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)國(guó)人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識(shí)的狹隘和局限。
回到事件本身來(lái)，有人一句話(huà)，就輕而易舉讓舉國(guó)上下抨擊中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下；有人一句話(huà)，就可以讓我們聯(lián)想到中國(guó)奸商的黑心；有人一句話(huà)，就可以讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來(lái)事實(shí)證明，我們并沒(méi)有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。
祖國(guó)百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜蟆Ｔ谖覀冞€為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開(kāi)著汽車(chē)風(fēng)馳電掣般呼嘯而過(guò)；當(dāng)國(guó)人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國(guó)人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國(guó)民總覺(jué)得西方國(guó)家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。
無(wú)論我們的國(guó)家經(jīng)歷過(guò)什么樣的屈辱，無(wú)論我們的心里承受過(guò)什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國(guó)民心態(tài)。沒(méi)有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開(kāi)始，做一個(gè)自信的中國(guó)人。
一根小小的筷子，給我們帶來(lái)了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！薄扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國(guó)家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專(zhuān)業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語(yǔ)困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。可是，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語(yǔ)呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語(yǔ)文納入必學(xué)科目，將母語(yǔ)的考試列入過(guò)級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？
在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒，話(huà)不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。
五千年前，你皇宮巍峨，風(fēng)光萬(wàn)世，五千年后，你酌酒一杯，昏庸一時(shí)。如今你作為龍的形象，在東方大地上威風(fēng)凜凜的站立，宣告著一個(gè)壯麗時(shí)代的開(kāi)啟，而這個(gè)時(shí)代的核心便在于——美麗中國(guó)，大膽創(chuàng)新，文化自信。
沐浴著時(shí)代的春風(fēng)，你將手中的橄欖枝，拋向了無(wú)數(shù)心懷夢(mèng)想，大膽創(chuàng)新的新一代年輕人，華為總裁任正非透露，華為每年投入的近一百億的資金，將一半以上都用來(lái)進(jìn)行技術(shù)開(kāi)發(fā)和對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。小米公司總裁雷軍也是富有創(chuàng)新能力，敢想敢做的新時(shí)代創(chuàng)業(yè)者，又如聚美優(yōu)品的創(chuàng)始人陳歐，更是打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新，做起了化妝品的限時(shí)特賣(mài)，將自己的企業(yè)做得風(fēng)生水起。這些新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)者，因?yàn)楦挥械膭?chuàng)新精神，而有能力將自己的家園，建成美麗的中國(guó)。美麗中國(guó)，需要?jiǎng)?chuàng)新。
經(jīng)歷著時(shí)代的細(xì)雨，你將目光投向了中華博大精深的文化，我不需要用過(guò)多的語(yǔ)言來(lái)描述列舉中華文化的精髓與意義深遠(yuǎn)，你只需聽(tīng)一曲陜北的華陰老腔，便可知中華文化的震撼與酣暢淋漓，你只需有游一游萬(wàn)里長(zhǎng)城，便可知中華文化的深厚積淀，你只需到一次江南水鄉(xiāng)，聽(tīng)一曲昆曲，便可體會(huì)中華文化的纏綿婉轉(zhuǎn)，你只需品一壺龍井，賞一幅圖畫(huà)，便可知中華文化的精神，是骨子里的血脈，中華文明的脊梁。如今，它果真得以傳揚(yáng)，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的氛圍中，在《朗讀者》的感悟中，在一屆屆《漢語(yǔ)橋》的開(kāi)辦過(guò)程中，在歌曲《中國(guó)話(huà)》的語(yǔ)言中，中華文化，憑著國(guó)人高度的文化自信，正在以傲人的姿態(tài)，走在每個(gè)國(guó)人心里，走出國(guó)門(mén)，走向世界。美麗中國(guó)，需要文化自信。當(dāng)創(chuàng)新與文化自信交流碰撞，又會(huì)給予每個(gè)人以耳目一新的感覺(jué)，我國(guó)傳統(tǒng)晉之源文化大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合，利用技術(shù)微軟噴出技術(shù)，將色彩處理軟件與高精度圖像數(shù)據(jù)員運(yùn)用到文化藝術(shù)上，致力于三晉文化的再現(xiàn)，于是便有了古書(shū)古籍，古文繕本，便有了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的文化創(chuàng)新，不僅為企業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且更加彰顯了文化自信，建設(shè)美麗中國(guó)，需要文化創(chuàng)新。
古老的中國(guó)龍又一次舞動(dòng)在東方，十年傳承不斷的古文明，也掀開(kāi)了嶄新的篇章。
堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持文化自信，讓中國(guó)龍更加神氣，讓美麗中國(guó)活力永存！
宇宙茫茫，萬(wàn)種生物生存其中。
在無(wú)垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來(lái)自一個(gè)偉大的民族——中華民族。
那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無(wú)底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來(lái)的輕風(fēng)耳語(yǔ)。
先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬(wàn)卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；明清的長(zhǎng)篇小說(shuō)有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽(tīng)亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化，中國(guó)的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂(yōu)?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
寫(xiě)作是一種能夠有效展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特視角和思想的方式，同時(shí)也是詩(shī)意和文學(xué)情感的融合。通過(guò)本文的介紹，希望能夠帶給您更清晰的關(guān)于相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，本文僅供參考，趕快來(lái)看看吧！
可以說(shuō)中國(guó)的文化是很少能有國(guó)家與之比擬的,因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)古代人民汗水與智慧的結(jié)晶,應(yīng)算是整個(gè)華夏民族的驕傲.例如長(zhǎng)城吧,不看內(nèi)在,光是長(zhǎng)度就讓人為之震撼；在看看圓明園,不想原樣,光看現(xiàn)在一些殘園,也讓爾等大吃一驚,――所以說(shuō)中國(guó)的文化是不可估量的.但是,任何事物有利必有弊.想想現(xiàn)在的中國(guó),已在世界上有了一些地位,而其中一部分是靠中國(guó)古文化所影響的,就像國(guó)人與外人交談,內(nèi)容大多是;以后有時(shí)間一定要多去長(zhǎng)城參觀參觀,去長(zhǎng)江黃河游覽游覽.談到這些時(shí),大多中國(guó)人都感到自豪,但誰(shuí)又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財(cái)產(chǎn)而揚(yáng)名,那中國(guó)遲早會(huì)再次落后,那這些財(cái)產(chǎn)又有何意義呢？其實(shí)不免可以這樣看,中國(guó)的古文化建筑讓世界注意我國(guó),那我們就應(yīng)借勢(shì)發(fā)展中國(guó),展現(xiàn)中國(guó).所以我們應(yīng)把中國(guó)歷史看作是一次壯大中國(guó)的機(jī)會(huì),而不是一個(gè)結(jié)果.再者從中小學(xué)生的教科書(shū)來(lái)看,其中有一半是在寫(xiě)舊社會(huì)或中國(guó)歷史的吧,仔細(xì)想來(lái)又有何太多意義,倒不如想想現(xiàn)在或未來(lái),了解了解新時(shí)代――不是嗎？以上不過(guò)是以一個(gè)中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國(guó),而不是妄自尊大,要求中國(guó)應(yīng)怎樣做.
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
他生于南洋，學(xué)于西洋，婚在東洋，仕在北洋;他灰白小辮，瓜皮小帽，長(zhǎng)袍馬褂。他說(shuō)：我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無(wú)形的。他還說(shuō)：我們中國(guó)人為什么要學(xué)英文詩(shī)?那是因?yàn)槲覀円梦覀兊牡览砣ジ谢麄儭Ｋ€被印度的圣雄甘地稱(chēng)為最尊貴的中國(guó)人。
他就是辜鴻銘。
政治上無(wú)可否認(rèn)他是?；逝桑?，學(xué)術(shù)成就我們是萬(wàn)萬(wàn)不及他的：他有十三個(gè)博士頭銜，精通九種語(yǔ)言，翻譯了《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等一系列作品。
在精神上，我們可以向他學(xué)且需要向他學(xué)習(xí)的就太多了。你可曾聽(tīng)過(guò)他的演講《中國(guó)人的精神》?如若沒(méi)有，那定是你人生中的一大遺憾。但是，如果你聽(tīng)了，你的中國(guó)人的精神溫良，中華民族的文化自信就會(huì)被他辜鴻銘，這個(gè)?；逝蔁o(wú)限放大。
那種文化自信給予你的力量，會(huì)讓你立于世界文化之洪流。
放眼當(dāng)下，中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，落后了世界很遠(yuǎn)，但幾十年的追逐所幸追上。面對(duì)文化的流失，我們又該如何彌補(bǔ)呢?
高新技術(shù)的詞匯，日常潮流的詞匯，皆為外國(guó)語(yǔ)言原創(chuàng)、漢語(yǔ)翻譯后得來(lái)的。閉關(guān)鎖國(guó)不僅鎖住了科技，更鎖住了中國(guó)人引以為傲的文化啊!面對(duì)中華文化要被歷史洪流卷走之際的我是無(wú)比迷茫的。
但是辜鴻銘《中國(guó)人的精神》卻點(diǎn)醒了我：千萬(wàn)不要以為我們穿著西裝，洋人就會(huì)高看我們，恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人成為一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的蔑視，只有讓他們看到我們中國(guó)人有著與他們與眾不同的文明精神，他們才會(huì)對(duì)我們有真正的尊敬。
我幡然醒悟，是的，中華文明的精神開(kāi)拓創(chuàng)新，兼收并蓄所滋養(yǎng)下的中華民族的文化自信，不是說(shuō)區(qū)區(qū)落后幾年而導(dǎo)致的文化入侵，就可以擊倒的。它歷久而彌新，充滿(mǎn)著如春日小草所擁有的生機(jī)與希望。
那么，我們?cè)撊绾稳?jiān)守這一塊文化自信之地呢?
首先是挑，挑其善而學(xué)惡則拒。也就是讀外國(guó)之典籍，品其精神力量，予你我學(xué)習(xí)之動(dòng)力，拒其丑惡思想，維護(hù)中華文化之真善美。其次是學(xué)，學(xué)其先進(jìn)而超越?，F(xiàn)在我們面臨最大的問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)中所有專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)都是外語(yǔ)首創(chuàng)，在科研上十分被動(dòng)。對(duì)于我們，往小說(shuō)，學(xué)好每一課，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);往大說(shuō)，艱苦攻關(guān)，要讓以后的先進(jìn)術(shù)語(yǔ)由中文創(chuàng)造，重鑄文化自信之高塔。再次是傳，傳承是最重要的一環(huán)。當(dāng)初辜鴻銘輩將這份文化自信傳給了你我，傳承的火炬要從你我手中遞出，不容有失。
中華文明之精神，孕育了你我，滋養(yǎng)了你我，成就了你我。而今你我，就是要堅(jiān)守這份自信，發(fā)揚(yáng)這份自信，向全世界展現(xiàn)出我們五千年泱泱華夏的文化底蘊(yùn)。
歡迎大家來(lái)到中國(guó)文化古跡之一——風(fēng)景優(yōu)美的頤和園游玩。今天由我?guī)ьI(lǐng)你們看美麗的地方。大家可以叫我小雯。首先我要將四點(diǎn)注意事項(xiàng)，一、參觀時(shí)，眼看手勿動(dòng)；二、游覽時(shí)不要掉隊(duì)；三、不許拍照的地方不要擅自拍照；四、記住集合時(shí)間。好了，現(xiàn)在就讓我們一起去博覽頤和園的景色吧！
大家請(qǐng)跟我來(lái)，進(jìn)了頤和園的大門(mén)，繞過(guò)大殿，就來(lái)到了有名的長(zhǎng)廊，你們看，綠油油的柱子，紅漆漆的欄桿，一眼望不到頭。各位請(qǐng)隨我來(lái)，據(jù)我所知，這條長(zhǎng)廊有７００多米長(zhǎng)，分成２７３間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)，畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，都各有不同。
大家看，我們已經(jīng)走完長(zhǎng)廊啦，來(lái)到萬(wàn)壽山腳下1大家抬頭看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
大家看，我們已經(jīng)登上了萬(wàn)壽山。大家向下望，蔥郁的樹(shù)叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像是一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫(huà)舫，在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)痕跡，大家向東遠(yuǎn)眺，是不是隱隱約約可以望見(jiàn)幾座古老的城樓和城里的白塔呢？
從萬(wàn)壽山下來(lái)就是昆明湖。昆明護(hù)衛(wèi)者長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣各異的石橋。看，湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠，樹(shù)叢中露出宮殿的一角，你們走過(guò)場(chǎng)長(zhǎng)的石橋就可以到小島上游玩。好了，現(xiàn)在給兩個(gè)小時(shí)給你們?nèi)⒂^頤和園的其它景色，兩小時(shí)后在小島上集中。
誠(chéng)信是立國(guó)之本，興國(guó)之基，人人交往的處事之節(jié)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！彼未韺W(xué)家、思想家朱熹從儒學(xué)中提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥”之“朱子八德”，以為做人的基本道德。但就其中的“信”來(lái)說(shuō)，也可見(jiàn)中國(guó)古代文化是把“信”列為孝敬父母與為國(guó)盡忠之后的第三位。
“信”是一個(gè)民族文化中的核心要素。所謂“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)?！?誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)秩序中保證人與人正常交往的紐帶，是國(guó)家對(duì)外交往中的“品牌”和“形象”。中國(guó)古代文化所含的“信”，促進(jìn)了中華文化向善向美的代代傳承。中華民族在弘揚(yáng)“信”這一文化要素中是不遺余力的，“曾參殺豬”的典故倡導(dǎo)了“信”在教育中言行與實(shí)踐的統(tǒng)一。“立木為信”的成語(yǔ)，也從信這一角度，提出了國(guó)家靠信才能令百姓誠(chéng)服。
孔子曰：“民無(wú)信不立”。所言于國(guó)于民皆相同。社會(huì)的和諧是建立在人人有“信”這一基礎(chǔ)上的，歷史上看，每個(gè)朝代的變遷也都是在立信與失信之間更迭。古代被主流社會(huì)所不怎么待見(jiàn)的商業(yè)文化，也遵循了“信”這一核心商業(yè)文化要素。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有“市價(jià)不二，國(guó)中無(wú)偽”的商業(yè)道德要求。
誠(chéng)信之于文化是“心臟”。沒(méi)有“心臟”的人活不久，沒(méi)有誠(chéng)信的文化走不遠(yuǎn)。中華文化之所以融匯亞洲，輻射世界，與誠(chéng)信這一核心要素是分不開(kāi)的，只有誠(chéng)信的心臟才能泵出“信”的血液，如此的文化才具有強(qiáng)大的感染力，世界的認(rèn)同度。
事實(shí)上，整本書(shū)的每一篇文章，讀到底，細(xì)細(xì)品味，都在傳達(dá)一個(gè)主題:
自然創(chuàng)造文化。
余虞丘應(yīng)該是自然文學(xué)的真正倡導(dǎo)者。
他提出了與許多學(xué)者相反的意見(jiàn)。創(chuàng)造文化的是自然，而不是人。
之所以如此，是因?yàn)榇笞匀槐惶嵘搅酥粮邿o(wú)上的地位。
人類(lèi)依附于自然，沒(méi)有人能決定文明的類(lèi)型。自然正好相反。一個(gè)特殊的地形可以決定文明的類(lèi)型。美麗壯麗的藍(lán)色波浪編織著藍(lán)色的海洋文明，遼闊的平原畫(huà)出了黃色的中華文明。這就是自然的力量。
余虞丘把對(duì)自然的崇拜和熱愛(ài)變成了行走的動(dòng)力。
走過(guò)山坡，走過(guò)谷底，走過(guò)森林，走過(guò)中華文明千年發(fā)展的興衰，一步一步，走文化的腳步，找到文化的源頭。這是一次旅行，空間意義上的旅行，時(shí)間意義上的旅行。
順著余虞丘的腳步，我仿佛能看到成千上萬(wàn)的學(xué)生在我的大好河山上潑墨，寫(xiě)著名句名句；看到象征皇室威嚴(yán)的宏偉宮殿拔地而起，訴說(shuō)著皇室?guī)浊甑拿孛埽胍斪?；看到朦朧的寺廟，他們?cè)陲L(fēng)雨中慢慢走著，卻迷失在那幾千年里。
這些都是大自然創(chuàng)造的文化。
我的觀點(diǎn)與余的觀點(diǎn)重疊，也有相互矛盾的地方。
我還是相信人類(lèi)創(chuàng)造文化，文化是自然傳承的。
所謂文化，不過(guò)是代代相傳的東西。文化是承載著一個(gè)時(shí)代記憶的東西，是那個(gè)時(shí)代的人的記憶。沒(méi)人，哪里有文化？
穆欣先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文化源于戰(zhàn)爭(zhēng)。人們用身體和語(yǔ)言表達(dá)戰(zhàn)勝敵人的喜悅，其中和諧輕松的記者自然傳播開(kāi)來(lái)，文化也隨著時(shí)間而產(chǎn)生。在那個(gè)時(shí)代，文化是由人傳承的。如果把好的留下，壞的就可以忘記，消失在時(shí)間的墳?zāi)估?，自然就完成了適者生存的過(guò)程。
所以有人認(rèn)為文化是人傳下來(lái)的，所以文化是人類(lèi)繼承的。
但是，他們忘了，天比人高，自然比天更大更大。
文化的傳承取決于大自然給予的承諾。自然創(chuàng)造人類(lèi)，自然決定人類(lèi)去還是留。多少年的積累，多少年的沉淀，多少年的洪水，多少年的天火，多少年的地震，都可以毀滅一切，抹去一切痕跡，就像鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空卻不留痕跡。
這樣毀掉的不叫文化，叫文明。
文化是活的，是會(huì)發(fā)展完善的東西。
而文明已死。已經(jīng)不在了，是崩潰和滅絕。
人們崇尚文化，贊美文藝，卻忘了是大自然給了我們承諾。
人們用技術(shù)武裝自己，忘記了自己的渺小。而余虞丘，用沉重而深刻的話(huà)語(yǔ)，將我們從狂妄而虛無(wú)的夢(mèng)境中喚醒。
崇尚自然，尊重自然。
我真的讀了余書(shū)上的八字真言。
我有一個(gè)漂亮、時(shí)尚的媽媽?zhuān)衲晁氖畾q。她中等個(gè)頭，身材勻稱(chēng)，兩只大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短發(fā)，顯得既有精神，又年輕時(shí)尚?？墒桥c她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見(jiàn)過(guò)以前照片里的她，也有一雙細(xì)嫩的纖纖玉手?？勺詮膵寢岄_(kāi)了理發(fā)店以后，她的手就變得粗糙了。
媽媽是一名理發(fā)師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪發(fā)、吹發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著卷發(fā)棒，或是拿著吹風(fēng)機(jī)，在顧客的頭發(fā)上翻飛、舞動(dòng)，就像一位魔術(shù)師。那些客人的頭發(fā)只要一經(jīng)她的手的擺弄，就會(huì)發(fā)生很大的變化：有的干練帥氣，有的柔美飄逸，有的時(shí)尚前衛(wèi)。她那嫻熟的手藝，經(jīng)常受到客人的稱(chēng)贊，每個(gè)客人都能滿(mǎn)意而歸。
有一次，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁创蠹覍?duì)你做的頭發(fā)都這么滿(mǎn)意呢?”媽媽說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這就好像你平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，到考試時(shí)自然就能考出好成績(jī)一樣?！?/p>
的確，周末到店里看媽媽?zhuān)跊](méi)有客人的時(shí)候，媽媽的手總也閑不下來(lái)。她要么練習(xí)編發(fā)，要么設(shè)計(jì)各種造型。她的技術(shù)這么好，與她的勤勞是分不開(kāi)的。由于她工作時(shí)，一雙手經(jīng)常要浸泡在水中，有時(shí)還會(huì)沾上染發(fā)藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。
雖然媽媽的手越來(lái)越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因?yàn)樗砩蠐碛形覀冎腥A民族最可貴的品質(zhì)——勤勞。
我，一個(gè)普普通通的地道中國(guó)人，一生只有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國(guó)母親。我的祖國(guó)母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說(shuō)的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。鄧小平爺爺曾為它夸贊：“你們祁紅世界有名。”的話(huà)，可見(jiàn)祁門(mén)紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門(mén)紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(lèi)(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見(jiàn)“祁紅”是名不虛傳呀。食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說(shuō)吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯?。那你們知道粽子為什么要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以嘛，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。不同的國(guó)家，服裝也不同。中國(guó)的服裝文化最早就有清淡平易、寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化 還有許多許多，我寫(xiě)一天也寫(xiě)不完。不過(guò)，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名優(yōu)
增強(qiáng)文化自信議論文作文2
海納百川，有“融”乃大
俗語(yǔ)說(shuō)：海納百川，有容乃大?！叭荨辈恢皇前?，它還體現(xiàn)一種交融、融合。融合是一種巨大的力量。近年來(lái)，一股融合創(chuàng)新的風(fēng)潮在國(guó)人中悄然興起。而新時(shí)代的我們，當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒，融合創(chuàng)新，尋求發(fā)展，在命運(yùn)的前沿乘風(fēng)破浪。
融合對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)很有價(jià)值，對(duì)國(guó)家發(fā)展也不例外。改革開(kāi)放是融合，一帶一路也是融合。
從閉關(guān)鎖國(guó)到現(xiàn)在的改革開(kāi)放，中國(guó)所取得的種種成就大多借助了“融合”的力量。我們提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，呼吁各國(guó)打破貿(mào)易保護(hù)體系，真正做到開(kāi)放的成果為世界人民所共享。融合帶來(lái)創(chuàng)新，帶來(lái)發(fā)展，我們通過(guò)接收另一種思想文化來(lái)重新審視我們自己。這是大度而寬容的進(jìn)步。中國(guó)一直以來(lái)就具有這種愿意融合的品質(zhì)?；厮輾v史，你會(huì)看到騎著駿馬、身披胡服的唐朝美人，還會(huì)看到驚艷于漢服之美的鮮卑貴族。中外文化的交融，創(chuàng)造了絢爛的文化碰撞，為各個(gè)時(shí)期的歷史畫(huà)卷添上濃墨重彩的一筆。而后的晚清為穩(wěn)定國(guó)內(nèi)政局，固執(zhí)地關(guān)上了對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)。中華因此落后于歐洲列強(qiáng)，實(shí)在令人嘆惋。
隨著全球化的發(fā)展，國(guó)外不斷刮起中國(guó)風(fēng)，中國(guó)也結(jié)交了許多外國(guó)伙伴。中外之間早已你中有我，我中有你，文化融合勢(shì)不可當(dāng)。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)诓粩辔?、借鑒世界各國(guó)文化和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀也在不斷走出國(guó)門(mén)，為世界人民所接受、認(rèn)可。太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習(xí)太極拳法的外籍學(xué)員，太極拳和針灸一樣，在國(guó)外成為讓人最幸福的中國(guó)傳統(tǒng)文化。意大利作曲家普契尼從未到過(guò)中國(guó)，卻巧妙地把中國(guó)民歌《茉莉花》作為音樂(lè)主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結(jié)合的經(jīng)典巨著。
每個(gè)民族都有自己的精粹文化，在民族文化與外來(lái)文化的交流與碰撞中，各民族不斷吸收對(duì)方文化的優(yōu)秀特質(zhì)，摒棄自身文化中不合時(shí)宜的因素，改造自己，發(fā)展自己，最終形成新的體現(xiàn)時(shí)代要求與內(nèi)涵的文化。
融合并不意味著放棄自我，毫無(wú)保留地接受“異端學(xué)說(shuō)”。真正的融合，要求我們有著正確的判斷力和鑒別力，只有放下自視過(guò)高的驕傲，才能做到取其精華，為我所用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，在積極融入世界組織的同時(shí)，中國(guó)要保持清醒的頭腦，辨認(rèn)好真正融合的道路，確保國(guó)之前進(jìn)。
中國(guó)經(jīng)歷過(guò)近代的風(fēng)風(fēng)雨雨，必將更好地抓住時(shí)機(jī)，兼收并蓄，借融合壯大發(fā)展。終有一日，她會(huì)成為時(shí)代的執(zhí)牛耳者。
增強(qiáng)文化自信議論文作文3
重視民族文化
近日，北京市高考改革方案征求意見(jiàn)稿出臺(tái)，最引人注目的是2016年高考語(yǔ)文由150分增到180分，英語(yǔ)則由150分減為100分。語(yǔ)文成績(jī)占高考總成績(jī)的比重增加，意味著國(guó)學(xué)教育將備受重視。這不僅僅是高考各科成績(jī)的變動(dòng)，更是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，是中國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。
如今，不重視民族文化的事件屢屢曝光。小到游客們?cè)谖幕袍E上隨便刻字，大到省市打著修繕壁畫(huà)的旗號(hào)肆意涂改原作。這是由于國(guó)人對(duì)本民族文化知之甚少，并且將外來(lái)文化神圣化，由此可見(jiàn)，現(xiàn)今社會(huì)需要提高國(guó)人對(duì)本民族文化的重視程度。而提高語(yǔ)文成績(jī)比例正好可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化，提高本民族文化的重視程度。
提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不單單是為了保護(hù)遺跡，更可以提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，從而弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。中華五千年文化博大精神，《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》各個(gè)都是經(jīng)典，通讀中華文化經(jīng)典有利于自身文學(xué)修養(yǎng)的提升，從而提高自身實(shí)力。魯迅從小通讀文化經(jīng)典，將經(jīng)典內(nèi)化于心提升自身文學(xué)修養(yǎng)。用文學(xué)鑄成的唇槍舌劍成就了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，而這樣的魯迅也讓國(guó)人的文字走出了國(guó)門(mén)、走向了世界，讓國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中更加自信。毛澤東青年時(shí)終日浸泡在書(shū)籍的海洋之中汲取中華文化的精髓、華夏民族的智慧，豐富了自身的文學(xué)知識(shí)、提高了自身文學(xué)素養(yǎng)，成就了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”一代偉人毛澤東，而這樣的毛澤東也讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，使國(guó)人在國(guó)際社會(huì)中享有立足之地。由此觀之，為了提高國(guó)人自身的道德、人文、文學(xué)修養(yǎng)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，需增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，高考改革便顯得尤為重要。
提高國(guó)人對(duì)民族文化的重視程度不僅能使國(guó)人更加自信，更能提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，讓國(guó)家更加自信。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，文化軟實(shí)力已經(jīng)占據(jù)了各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中相當(dāng)重要的位置?，F(xiàn)今各大強(qiáng)國(guó)之間拼的不僅僅是軍事的強(qiáng)大，還有經(jīng)濟(jì)，更重要的是文化。為了是中國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，需防止文化入侵。為此中國(guó)需要提高自己的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)人自身文化修養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)本民族文化的重視。這樣才能更好地讓中國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持自信，立于不敗之地。由此觀之，為此需要增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的重視，從娃娃抓起便是的辦法。高考是指揮棒，它指引著國(guó)人學(xué)習(xí)民族文化、了解民族文化，國(guó)人便會(huì)從小將文化內(nèi)化于心、不斷發(fā)酵，將民族精神領(lǐng)悟至心，從而達(dá)到提高民族文化的重視程度的目的。
高考改革意味著教育偏重的方向。提高語(yǔ)文成績(jī)所占比例意味著教育將偏重文化教育。而文化教育應(yīng)從小抓起，從小灌輸。這次改革是高考成績(jī)的變動(dòng)，是文化教育重視的體現(xiàn)，是對(duì)本民族文化重視的體現(xiàn)，更是國(guó)人走向自信的體現(xiàn)。
秀的中國(guó)人!
增強(qiáng)文化自信議論文作文4
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文中國(guó)自古以來(lái)都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國(guó)人給申報(bào)為了文化遺產(chǎn)，這不的不說(shuō)是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天，我覺(jué)得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚(yáng)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來(lái)看下什么叫文化呢?在中國(guó)古代"文治教化"即禮樂(lè)和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，保留在每個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等……與精神文化：社會(huì)心理，風(fēng)俗習(xí)慣等……
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕?主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及?
增強(qiáng)文化自信議論文作文5
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的刀，是通往夢(mèng)想彼岸的船。用它邁出了成功的第一步。以此踏上了義無(wú)反顧的追求之路。一度，劉邦和項(xiàng)羽目睹了秦始皇號(hào)浩浩蕩蕩的郊游隊(duì)、傅麗華美的次長(zhǎng)、八面玲瓏的威風(fēng)，表現(xiàn)出了雄心勃勃的自信。“大丈夫也是那樣的時(shí)候”，“他是可取的代替”的自信。
因此，韓高祖建立了千秋帝王的大業(yè)，楚霸王成為了千古悲壯的英雄。詩(shī)人李白高喊“天生的我一定有用，千金都散了回來(lái)”，“仰望天空笑著出門(mén)，我們這一代人是蒿甲醚嗎”，鼓勵(lì)的市場(chǎng)傳到了千古。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然踏上創(chuàng)作道路，最終驚天動(dòng)地的《人間喜劇》將熠熠生輝。一代偉人毛澤東鑄造了“自信人生200年，水三千里”“幾個(gè)風(fēng)流人物，看今天”“萬(wàn)千山、荊棘、共和國(guó)的輝煌”，帶來(lái)了億萬(wàn)人民的幸福。有自信，中華民族就會(huì)有追求無(wú)數(shù)成功的感人故事?！皯以陬^上的橫梁，錐子刺入骨頭”“穿墻偷光”“螢火蟲(chóng)照亮眼睛”。
自信的話(huà)，雙腳可以耗盡沙漠的海洋，腳下會(huì)浮現(xiàn)“絲綢之路”。自信的話(huà)，一只手就能雕刻出莫高窟金黃色的輝煌，建造葛洲壩，手持“斷無(wú)產(chǎn)云雨”、“神州號(hào)”飛船旅行神秘的天宇。自信不是傲慢，也不是費(fèi)盡心思，更不是“信徒，沒(méi)有自信”的形而上學(xué)固執(zhí)。它是進(jìn)取夢(mèng)想中體現(xiàn)的生命榮耀，是孜孜不倦地追求路上永恒生命的助手，是成功秘訣塔下第一個(gè)靈活辯證法的基石。自信，朋友！自信才能擁有自我，才能成功，才能擁有輝煌的人生！
前幾天在偶然下看到了一個(gè)視頻，剛開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)什么，但是越往下看越讓人惱火。因?yàn)橐曨l中一男子在西餐店和女友吃飯，這本來(lái)也沒(méi)什么，可讓人生氣了就在于，女友吃飯時(shí)想用筷子，男子卻嘲笑女友很土不會(huì)用刀叉，這其實(shí)很正常，畢竟一個(gè)中國(guó)人，從小就用筷子，在西餐店用刀叉難免有些不習(xí)慣，但在男子口中貌似刀叉比筷子高貴的多，筷子這個(gè)從古流傳下來(lái)的餐具十分卑微，而吃西餐也比吃中餐高貴。
又或許很多人都這樣認(rèn)為，但是真正的內(nèi)涵有多少人懂呢？估計(jì)家中長(zhǎng)輩都知道，年輕一輩的人知道的人很少。筷子是成雙成對(duì)，一分為二，代表中國(guó)人遵守太極陰陽(yáng)的理念。太極為一，陰陽(yáng)師二，一分為二代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩個(gè)對(duì)立面組成；合二為一，這是陰陽(yáng)結(jié)果，意味著一個(gè)完美的結(jié)果?？曜右活^圓，一頭方，這對(duì)應(yīng)古時(shí)的說(shuō)法天圓地方，方在上圓在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”?？曜拥臉?biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是7寸6，代表人一旦拿起筷子就和野獸不一樣，有著七情六欲，還有……。等許多種文化內(nèi)涵，大家想知道可以去查找相關(guān)資料。
現(xiàn)在對(duì)筷子的研究也很有意思，一雙簡(jiǎn)單的筷子，不僅是餐具，使用時(shí)還會(huì)牽動(dòng)人體30多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)在活動(dòng)，有助于人的活動(dòng)靈敏，思維敏捷。所以千萬(wàn)不要小看一雙筷子，在筷子的背后，文化也是很淵博的。
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見(jiàn)的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國(guó)漢字;電子書(shū)及各類(lèi)被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書(shū)在漢字之間品味中華文化的博大精深;每年都會(huì)有大批人為過(guò)“洋節(jié)”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國(guó)節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷…………種種文化缺失的現(xiàn)象無(wú)疑不在向國(guó)家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國(guó)人心中。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國(guó)家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國(guó)人心中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永葆鋒芒。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類(lèi)有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)文化的演講比賽、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍，讓國(guó)人愛(ài)上屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等;從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國(guó)文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢?傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。才能講好中國(guó)故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。
所謂車(chē)文化，就是在小車(chē)的屁股上像模特出場(chǎng)時(shí)的號(hào)碼牌一樣給下小車(chē)寫(xiě)上記號(hào)，不過(guò)不是數(shù)字，而是文字。隨著擁有私家小車(chē)的人數(shù)越來(lái)越多，車(chē)文化成了時(shí)下的一道亮點(diǎn)。
車(chē)文化，各式各樣，寫(xiě)得好的，可以給小車(chē)增色不少，車(chē)文化就成了文化車(chē)，寫(xiě)得不好的，不但不能讓人感覺(jué)出美來(lái)，反而使人看出車(chē)主人的沒(méi)有教養(yǎng)甚至是粗野。不過(guò)，我看過(guò)的車(chē)文化，大部分都比較好—————要么文雅別致，要么幽默搞笑。那些比較粗野的車(chē)文化，倒是十分少見(jiàn)。
見(jiàn)得比較多的是“別對(duì)哥放電，嫂子有來(lái)電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開(kāi)的不是車(chē)，是寂寞”，”擅長(zhǎng)急剎，隨時(shí)熄火“。比較有涵養(yǎng)的如“新手上路，請(qǐng)關(guān)照”，比較粗野的有“你快，你飛過(guò)去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會(huì)打你的”，“駕校除名，自學(xué)成才”，“車(chē)內(nèi)有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無(wú)證駕駛中”，“再不好好開(kāi)車(chē)，就把你送國(guó)家隊(duì)踢球”，比較恐怖的有“車(chē)后有炸藥”。還有的小車(chē)直接用英文標(biāo)明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
車(chē)文化，雖然相對(duì)于中華其他的文明來(lái)，起步最晚，但是由于其不可遏阻的勢(shì)力將和中國(guó)的燈文化、龍船文化、節(jié)日文化等等文化融入到五千年?duì)N爛的文明之中。加上漢字的獨(dú)特性，中國(guó)的車(chē)文化又成了歐美文字所無(wú)法比擬的一道風(fēng)景。
我國(guó)具有五千年的文明歷史，中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng)，文化，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？急您所急，編輯為朋友們了收集和編輯了“文化自信作文熱點(diǎn)素材摘抄”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
中國(guó)，四大文明古國(guó)之一，經(jīng)歷歷史長(zhǎng)河的洗滌、沖刷、激蕩，醞釀了中國(guó)上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn)，生在這樣一個(gè)國(guó)度，同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí)，有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。
然而，我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫(xiě)漢字就行，為了學(xué)好英語(yǔ)放棄漢語(yǔ)的思想在中小學(xué)生中滋長(zhǎng)，中華文化何在?中國(guó)成語(yǔ)、詩(shī)詞被肆意篡改，錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍，中華文化何在?英文歌曲在中國(guó)的大街小巷回蕩，旋律沖擊著中國(guó)人的耳膜，中華文化何在?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等經(jīng)典國(guó)學(xué)被國(guó)人忽視，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充斥國(guó)人的生活，中華文化何在?
明清以前，中國(guó)一直以一個(gè)大國(guó)的形象屹立在世界的東方，中國(guó)的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，中國(guó)的文化影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。正是因?yàn)檫@些成就，中國(guó)統(tǒng)治者盲目自大，剛愎自用，開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)，與世界脫軌，直至西方的洋槍、洋炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)才開(kāi)始被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué)，我們舍棄了國(guó)學(xué)，擁抱了洋文，國(guó)學(xué)地位每況愈下，中文式微的背景下，我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌娛樂(lè)節(jié)目都靠引進(jìn)，我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)教育培養(yǎng)起來(lái)的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視辦一個(gè)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷沉思，我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?
前段時(shí)間，各地的高考改革方案陸續(xù)出臺(tái)，英語(yǔ)科目成了最大的輸家。英語(yǔ)聽(tīng)力將被取消；嘗試“一年兩考”，只以等級(jí)形式呈現(xiàn)；語(yǔ)文卷增至180分，英語(yǔ)試卷減至100分……英語(yǔ)高考改革并非空穴來(lái)風(fēng)，語(yǔ)文升、英語(yǔ)降的背后是中華文化的自信重建。語(yǔ)文乃思想文化的載體，先在語(yǔ)言上自信，這樣文化才能堅(jiān)挺，創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，文化自信是必需的，可文化自信的路線圖在哪里?從塑造社會(huì)人的基礎(chǔ)教育入手應(yīng)該是一個(gè)好入口。
中華民族的偉大復(fù)興是我們的使命，中華文化自信重建更是每個(gè)國(guó)人沉甸甸的責(zé)任。首先，我們摒棄殖民心態(tài)，以史為鑒，樹(shù)立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑，而是承認(rèn)差距，帶著謙卑的心態(tài)追趕學(xué)習(xí)；可是，一味學(xué)習(xí)就無(wú)法超越別人。其次，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們要取其精華，去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶，是唱不盡笑看千年的精華，是每個(gè)華夏子女的自豪。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。最后，要勇于創(chuàng)新。只有懷著積極進(jìn)取的心，不斷創(chuàng)新和改革，才能創(chuàng)造出時(shí)代鮮明的中華文化，讓中華文化的源泉充滿(mǎn)活力，不斷永流。
中華文化，不是躺在博物館的欣賞文化，不是冰冷石頭砌成的長(zhǎng)城，它就在我們身邊。中華文化自信重建，需要每個(gè)國(guó)人的共同努力，閑暇之余，讓我們煮上一壺月光，幾兩荷花，領(lǐng)略中華文化的風(fēng)景，讓中華文化自信重建！
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名高中生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次閃耀世界！
道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。誠(chéng)如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)。”所以在我來(lái)：中華文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝的覆滅，社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^(guò)其中的中華文明，它堅(jiān)韌無(wú)比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能。”憑借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國(guó)人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國(guó)的模樣，成為了我國(guó)歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書(shū)記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國(guó)文化，將中國(guó)二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國(guó)文化強(qiáng)盛的一片天。
打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”這才是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國(guó)的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國(guó)，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書(shū)畫(huà)活動(dòng)、建立文化協(xié)會(huì)等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動(dòng)起來(lái)村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開(kāi)枝散葉，才能將文化之花撒向中國(guó)。
鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢?，中國(guó)文化之所以綿延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時(shí)代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國(guó)內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)影視劇頻頻傳來(lái)“出?！钡暮孟ⅲ掖蠖喽嫉玫搅朔浅７e極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫(xiě)中國(guó)黨史的《覺(jué)醒年代》、體現(xiàn)時(shí)間循環(huán)的《開(kāi)端》……無(wú)不彰顯了我國(guó)當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場(chǎng)立住了腳跟，獲得流量的同時(shí)，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時(shí)代的便車(chē)，打開(kāi)視野、融入國(guó)際，走向世界。
涂好文化之色，讓文化活起來(lái)?！皶r(shí)代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國(guó)人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國(guó)文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無(wú)論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅(jiān)持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。
回首看，泱泱大國(guó)文化滿(mǎn)溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國(guó)蓄勢(shì)待發(fā)：展未來(lái)，文化強(qiáng)盛光芒萬(wàn)丈。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個(gè)中國(guó)人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國(guó)，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。
除了我們，當(dāng)今世界沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家仍在系統(tǒng)地使用象形文字，沒(méi)有哪個(gè)原生民族體力能與黑人標(biāo)百米賽跑，智力能與白人拼學(xué)術(shù)論文，更沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家被十七國(guó)聯(lián)軍圍剿保證國(guó)家主權(quán)完整，沒(méi)有哪個(gè)經(jīng)濟(jì)體能在全球封鎖的情況下用不足百年的時(shí)間突圍，更沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能在新冠未知的情況下果斷封城護(hù)民生命。
四大文明古國(guó)，只有中國(guó)還是中國(guó)，其他的都加了古字，古巴比倫、古埃及、古印度，都已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，我們自古信奉勤勞有收獲，信奉天地間有正氣，歷從來(lái)不缺埋頭苦干的人，不缺拼命硬鋼的人，不缺為民請(qǐng)命的人，更不缺舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁。每當(dāng)這個(gè)國(guó)家面臨生死存亡之際湖南人說(shuō)：若要中華亡除非湖南死光。陜西人說(shuō)：好男兒為國(guó)家何懼生死。四川人說(shuō)：不退外敵誓不回川。河南人說(shuō)：國(guó)破尚如此我何須此頭。河北人說(shuō)：燕趙自古多慷慨悲歌之士、廣東人人狠話(huà)不多，一把菜刀就能饑餐胡虜肉，渴飲外敵血。東三省軍閥割據(jù)仍不忘民族大義。
如今我們綿延的邊境線是國(guó)力震懾，他國(guó)望而生寒的，我們逶迤的長(zhǎng)城是秦皇漢武歷代堅(jiān)守的，我們縱橫的交通是徐霞客親自雙腳仗量的，我們生活的城嶼曾經(jīng)也是觥籌交錯(cuò)盛世繁華的，大西北的荒蕪，古有霍去病，今有袁隆平，蜀道的青天之難擋住了倭寇留下了蘇東坡的紅燒肉，我們還能品到李太白的花間酒，前人用筋骨血肉擋住了眾多的歷史潔劫，后人用汗水脊背澆灌天地之心生民之命，繼往事絕學(xué)開(kāi)萬(wàn)世太平，這片土地留給我們的禮物就是不屈的文明，歷史可鑒世，文化可潤(rùn)心。其他的文明當(dāng)然也要理性看待，但妄自菲薄崇陽(yáng)媚外者，送你一句魯迅的話(huà)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為懼，要自己去地底下看看”。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來(lái)一場(chǎng)思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對(duì)的地方還望賜教。
隨著全球化的浪潮向我們襲來(lái)，各國(guó)之間的文化也漂洋過(guò)海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗后，我們深刻地認(rèn)識(shí)到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。于是“救國(guó)圖存”的旗號(hào)在全國(guó)打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)無(wú)不在很大程度上吸納了西方先進(jìn)文化，舊中國(guó)迎來(lái)煥然一新的面貌也證實(shí)了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學(xué)，是非不分，難道我國(guó)的文化就一定落后于西方嗎？
答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個(gè)民族走過(guò)的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過(guò)程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來(lái)的應(yīng)是具有不竭的生命力、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過(guò)上千年的演變，民族文化所傳承下來(lái)的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來(lái)斷言別國(guó)文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對(duì)本國(guó)文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對(duì)民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。
然而，近年來(lái)涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂(yōu)?！耙絿?guó)外留學(xué)XX年才能升為教授”“某年月日我國(guó)又增添了大批留學(xué)生前往美國(guó)”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對(duì)文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會(huì)貫通固然重要，可曾想過(guò)我們一味地抬高西學(xué)，反過(guò)來(lái)貶低自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化又是存何居心呢？路太漫長(zhǎng)，無(wú)論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來(lái)，對(duì)民族文化的堅(jiān)守與信仰切莫拋棄。
若已堅(jiān)定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無(wú)需像古代圣賢一樣飽讀詩(shī)書(shū)、周游列國(guó)，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說(shuō)——“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！蔽覀児们覉?jiān)持每天讀上幾頁(yè)好書(shū)，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來(lái)消遣，能受到書(shū)中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會(huì)有所轉(zhuǎn)變，“無(wú)心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。
堅(jiān)定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來(lái)受?chē)?guó)人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來(lái)實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。
我的演講完畢，謝謝大家！
20xx年1月X日
說(shuō)到作文，相信大家都很熟悉吧，為了引導(dǎo)我們觀察探索生活，怎么才能寫(xiě)好一篇全面的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文呢？寫(xiě)作文的時(shí)候最好要出人意料，題材新穎。那么有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該如何書(shū)寫(xiě)你知道嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“有關(guān)立意堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
記得今年剛開(kāi)學(xué)時(shí)的一節(jié)美術(shù)課上，美術(shù)老師說(shuō)，明天學(xué)習(xí)剪紙。一聽(tīng)說(shuō)要學(xué)剪紙，我的心情就很復(fù)雜，我既興奮，又害怕。興奮的是我喜歡剪紙，這下終于可以學(xué)剪紙了;害怕的是我平時(shí)看到學(xué)校到處貼的剪紙圖，每個(gè)圖案都很復(fù)雜，我擔(dān)心自己學(xué)不會(huì)。盡管這樣，我仍是盼望著美術(shù)課的到來(lái)。
終于盼到美術(shù)課了，我把預(yù)備好的材料工工整整地放在桌子上，有剪刀、鉛筆和橡皮，這時(shí)候付老師精力充沛的走進(jìn)了教室。他說(shuō)：“剪紙很簡(jiǎn)樸，就是要細(xì)心”。說(shuō)完，付老師就發(fā)給了我們每人兩張紅紙。
開(kāi)始上課了，老師拿出一張紅紙，說(shuō)紅色代表喜慶，他讓我們隨著他先剪一個(gè)“雙喜”。老師邊說(shuō)邊示范，我們也隨著剪，這圖案十分簡(jiǎn)樸，我一學(xué)就會(huì)了。
后來(lái)老師讓我們剪一個(gè)比較難剪的剪紙——“至公雞”。老師先發(fā)下一張印著至公雞的圖紙，讓我們照著樣子先描下來(lái)，我拿起鉛筆，照著圖紙小心翼翼地描起來(lái)，涓滴不敢馬虎，固然我畫(huà)錯(cuò)了一筆，但我不泄氣，仍是當(dāng)真地修改。最后一步就是剪了！我拿起剪刀，手微微有些顫動(dòng)，頭上大豆般的汗珠也滴了下來(lái)，顯然我很緊張。付老師過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“別緊張，細(xì)心點(diǎn)就可以了。”我鎮(zhèn)定來(lái)，先剪外面的輪廓，然后再把公雞的羽毛、翅膀、爪子等精心的雕琢，最后把里面的一個(gè)又一個(gè)小洞當(dāng)真地剪開(kāi)……
我看看四周，良多學(xué)生把自己的至公雞給剪壞了，我很自豪，我完成了作品。我把剪好的作品交給老師，老師夸我剪得好。后來(lái)，老師還把我剪的作品貼在學(xué)校的櫥窗里了呢?？吹匠３Ｓ型瑢W(xué)在那里賞識(shí)，我非常興奮。
走進(jìn)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化：皮影藝術(shù)-傳統(tǒng)文化作文
我的家鄉(xiāng)孝義，有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中被稱(chēng)為孝義三寶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別是：皮影、木偶、碗碗腔。今天，我們將帶著大家一起去了解關(guān)于孝義皮影的知識(shí)。
最初的皮影是由孔子的得意門(mén)生卜夏子因影樂(lè)而制作。最初，制作皮影的原料牛皮只能從各自家養(yǎng)的牛身上扒下，把手剃掉，用推桿把光禿禿的牛皮壓平，就可以開(kāi)始制作皮影了。但是，現(xiàn)在科技進(jìn)步了。完美無(wú)瑕的牛皮可以用機(jī)器制造出來(lái)了。
制作皮影的步驟：
一、制定樣子
古人一般家里都很窮，為了節(jié)省材料，經(jīng)常先確定好皮影的形狀，再制作皮影。
二、刻形狀
用刻刀把皮影的輪廓、面貌在牛皮上刻出來(lái)。牛皮動(dòng)，手不動(dòng)。工具是刻刀，有十多種之多。
三、染色
用顏料染在刻好的牛皮上適合的地方。
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的文化瑰寶，是我們中華民族的文化精髓。從兒時(shí)起，媽媽就教我背誦鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。那時(shí)的我就領(lǐng)略到了古詩(shī)詞的魅力。幼兒園時(shí)我又學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懵懵懂懂中我知道了其中的一些道理。
上了小學(xué)后，學(xué)校里有了《國(guó)學(xué)》課。每天早上我們聽(tīng)著廣播里朗朗上口的《三字經(jīng)》，踏進(jìn)校園，穿越在一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典故事里。《三字經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最耐人尋味的一本書(shū)，就像一盞明燈，指引著我。它每一句只有三個(gè)字，卻包含了一段歷史，一些知識(shí)，一個(gè)道理。黃香溫席讓我知道了如何感恩父母；孔融讓梨讓我懂得了謙讓的美德；程門(mén)立雪讓我明白了尊敬師長(zhǎng)《三字經(jīng)》簡(jiǎn)單易懂，直接點(diǎn)明中心，它告訴我許多道理，讓我一生受益匪淺。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我讀的書(shū)越來(lái)越多，有唐詩(shī)宋詞、古代名著。在唐詩(shī)宋詞中我可以和李白一起望廬山瀑布，感受那日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的壯觀景象；我還仿佛看到了蘇軾的廬山之美橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。在《論語(yǔ)》中，我還聽(tīng)到了孔夫子的諄諄教誨聲。在《西游記》中，我可以和孫悟空一起降妖除魔。在《水滸傳》中，我可以和水滸英雄一起斗智斗勇。
中華民族的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，已經(jīng)在我的心里牢牢扎根，時(shí)刻伴隨著我、激勵(lì)著我。
我們的中華民族，有著悠久的歷史，燦爛的傳統(tǒng)文化，好比：字正腔圓的京劇，紅黃藍(lán)綠的臉譜，栩栩如生的剪紙，展翅翱翔的鷂子，精美絕倫的刺繡，皮薄餡大的餃子，各種各樣，足以讓外國(guó)人都贊不絕口。我要向大家先容的傳統(tǒng)文化就是——剪紙。
剪紙的種類(lèi)良多，好比：窗花、喜花、剪紙漢字、剪紙丹青等。剪紙丹青就是在一張紙上剪出一幅畫(huà)來(lái)。你看，這是一幅武松打虎的丹青，那是一幅過(guò)年人吃餃子的丹青。這些各式各樣的剪紙，有大的有小的，形態(tài)各異。
我喜歡剪紙，我把紙剪成各種各樣的動(dòng)物面具，這些剪紙給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。
奶奶十分心靈手巧。做衣服、縫被子、剪紙……樣樣精曉。其中，只有剪紙最讓我情有獨(dú)鐘。
聽(tīng)奶奶說(shuō)，剪紙能修身養(yǎng)性呢！只有專(zhuān)心去體會(huì)其中的奧妙才行，這樣就能使作品順其天然，質(zhì)樸清新，拙中見(jiàn)巧。我想就是這樣，奶奶才這么好脾氣吧！我就常常纏著奶奶剪紙，奶奶也就不厭其煩地給我變著花腔剪紙?？粗腔铎`活現(xiàn)的人物；栩栩如生的器物；繪聲繪色的動(dòng)物；惟妙惟肖的植物，我的心就仿佛成了一根線，被它牽了去了。
在眾多剪紙之中，奶奶剪得最多的就是“年年有魚(yú)”了！瞧！剪刀在紙中往返穿梭，奶奶嫻熟地剪來(lái)剪去。時(shí)間不長(zhǎng)，一幅形象生動(dòng)的剪紙就剪好了：只見(jiàn)兩只“活蹦亂跳”的大魚(yú)圍成一圈，包著“?！弊?，哈！大小疏密無(wú)可抉剔，堪稱(chēng)精品中的精品。
看到這兒，我不禁想到想到一個(gè)夸姣的故事：
在海底糊口中，有著一對(duì)好朋友，也是一對(duì)好敵人，他們就是金魚(yú)群的王子——奇金，鯉魚(yú)群的王子——奇鯉，它們?cè)趯こ１荣愔欣鲜遣环稚舷?，平時(shí)沒(méi)少切磋，可老是切磋不出結(jié)果。但由于有著共同的目標(biāo)，在戰(zhàn)場(chǎng)下也是好朋友。
這不，一年一度的搶球比賽開(kāi)始了，奇金憑借著無(wú)人能敵的聰明，奇鯉憑借著唯一無(wú)二的身手，都打敗了不少魚(yú)。當(dāng)然，奇金的身手也不差，同樣，奇鯉的聰明也不低。
很快，雙方都?xì)⑷肓饲驁?chǎng)，幾乎同時(shí)觸摸到了球。霎時(shí)，球噴出了煙花，泛起了“?！弊?。就泛起了此時(shí)剪紙的畫(huà)面。最后結(jié)果怎么樣了？當(dāng)然是共獲第一了！
剪紙寄托著人們的夸姣愿望，因此有不少人喜歡它，我就是其中之一。但愿人們能將這種文化傳統(tǒng)下去。
糖畫(huà)是我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。他造行生動(dòng)，色彩鮮艷，深受孩子們喜愛(ài)。制作糖畫(huà)實(shí)在并不難。用一塊大理石板上面薄薄的油，再預(yù)備一些熬制好的'糖和一把勺子就可以了。
今天，媽媽帶我到步行街玩，我看到了一位老爺爺正在做糖畫(huà)，好奇地走過(guò)去。只看見(jiàn)老爺爺在用勺子畫(huà)畫(huà)一樣，一筆呵成。不一會(huì)兒一只漂亮的蝴蝶泛起了。我對(duì)老爺爺說(shuō)；“您是照著書(shū)上畫(huà)的嗎？”老爺爺笑著說(shuō)：“做糖畫(huà)的人都胸有成竹，心中有數(shù)，假如做的不像，那就賣(mài)不出去啦?！蔽艺f(shuō)：“我買(mǎi)一條龍?！薄褒埐皇悄阆胍鸵??！闭f(shuō)著老爺爺指了指桌上的轉(zhuǎn)盤(pán)?！澳戕D(zhuǎn)到什么我就給你做什么?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，推動(dòng)了指針。指針飛快地滾動(dòng)起來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，眼看指針就要轉(zhuǎn)到龍了，慢慢的卻在魚(yú)的位置停了下來(lái)。我有點(diǎn)沮喪，老爺爺見(jiàn)我這樣就說(shuō)；“魚(yú)就魚(yú)嘛，都是又好看又好吃的?！崩蠣敔斦f(shuō)著四肢舉動(dòng)麻利的做了起來(lái)。不一會(huì)兒，一只栩栩如生的小魚(yú)做好了，我舔了一小口，嗯，真甜！
看上去是一勺糖，卻能在人們手里變成一只只栩栩如生的小動(dòng)物。你看我們的民間藝術(shù)多么神奇?。?/p>
中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數(shù)千年前。上至皇親國(guó)戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農(nóng)工商都深受等級(jí)森嚴(yán)的封建禮教制度的束縛。那么傳統(tǒng)文化禮儀究竟意味著什么呢？
古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱(chēng)訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò)、還是利大于弊?？v貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn)。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù)，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的．全盤(pán)否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！
綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的感覺(jué)！理智者、理性也。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數(shù)典忘祖。不計(jì)后果的行為難以服眾！
今天，我們班舉行了一次別開(kāi)生面的班隊(duì)流動(dòng)，流動(dòng)的主題是“糊口中的傳統(tǒng)文化”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課真有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。
我先先容自己帶來(lái)的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的屋子；有幾個(gè)人在吃飯，吃的可香了；還有的是枕著磚頭睡覺(jué)，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡覺(jué)，不怕硬，真有意思。最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常惹人注目，他們拉的拉面，一根有一米多長(zhǎng)，有一個(gè)硬幣那么厚，足夠一個(gè)人吃一整理了。張瑩她們表演寓言?xún)蓜t，也很不錯(cuò)。我喜歡那則‘智慧的毛驢’，小毛驢智慧反被智慧誤。還有的同學(xué)表演了書(shū)法、小品、郵票先容等，真是豐碩多彩。
今天的班會(huì)課讓我懂得了糊口中的傳統(tǒng)文化有良多良多，我們的祖國(guó)有著悠久的歷史，深摯的文化，我愛(ài)我們的祖國(guó)！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是反映民族風(fēng)貌的文化，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化有書(shū)法，對(duì)聯(lián)，燈謎，詩(shī)歌，民族音樂(lè)，民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。作文
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂(lè)地跟著音樂(lè)扭來(lái)扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。作文
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?/p>
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
今年寒假，我給學(xué)生布置了一項(xiàng)與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐作業(yè)：品中華傳統(tǒng)文化作文明禮儀之星。目的是讓孩子們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，相關(guān)的儀式，把中華傳統(tǒng)文化通過(guò)不同的途徑發(fā)揚(yáng)光大。
實(shí)踐體驗(yàn)表收上來(lái)之后，給了我很大的驚喜。孩子們的實(shí)踐內(nèi)容多種多樣，有拜年、寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)、收發(fā)壓歲錢(qián)、給老人過(guò)壽、祭拜祖先、吃團(tuán)圓飯、做陶藝、品茗知味.孝子奉茶、看燈展、打燈籠、逛廟會(huì)等。孩子們有的在實(shí)踐感悟中寫(xiě)到：親手貼上春聯(lián)，感覺(jué)很有成就感。很喜歡全家人在一起吃團(tuán)圓飯，很溫馨，給爸爸媽媽拜年，更能體會(huì)到爸爸媽媽的辛苦。有一名給敬老院老人拜年的孩子寫(xiě)到：作為一名小學(xué)生，我們還需要更多像這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校以外的另一種生活。不僅增強(qiáng)了我們的責(zé)任意識(shí)，而且提高了我們的實(shí)踐能力。還有的寫(xiě)到：通過(guò)今天給爺爺奶奶拜年，我了解了過(guò)年的一些習(xí)俗，知道了拜年的許多講究，要怎么對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)祝福語(yǔ)，也讓我們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化和禮儀教育方面得到更多的知識(shí)，我以后好好學(xué)習(xí)，了解更多的中華傳統(tǒng)文化。家長(zhǎng)們?cè)谠u(píng)語(yǔ)中也寫(xiě)到：春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，有很多禮儀禮節(jié)。守歲、拜年、待客等都是炎黃子孫非常重視的習(xí)俗。通過(guò)過(guò)年期間的一系列實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓孩子更好的襲承中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)的文化精髓，做到知理、懂理、守理，體現(xiàn)孩子良好的素質(zhì)和素養(yǎng)，也從兩一方面反應(yīng)了家庭教育和家風(fēng)。王悅凱的家長(zhǎng)寫(xiě)到：在彰顯個(gè)性，突出自我的時(shí)代，禮儀缺失，規(guī)矩不再成為一種常態(tài)。在這種總情況下，加強(qiáng)對(duì)孩子的傳統(tǒng)文化教育和禮儀教育尤為重要。跪拜、叩頭這種大禮也只有在春節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日才能見(jiàn)到，也最能體現(xiàn)出中華文明的尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)，對(duì)孩子的教育意義業(yè)非常大。但僅僅依靠這種傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)維持中華的傳統(tǒng)禮儀，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。希望每個(gè)人從每一天、每件事做起來(lái)，才能影響整個(gè)社會(huì)，提高社會(huì)的文明程度。王浠宇的家長(zhǎng)寫(xiě)到：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孩子在學(xué)茶、習(xí)茶、品茶、奉茶的過(guò)程中隊(duì)傳統(tǒng)文化有了更直觀、更深入的了解，而我們也在進(jìn)行著一次自我精神上的洗禮。在孩子們的身上，大人可能學(xué)到的更多。這是一次非常有意義的活動(dòng)，是中華茶文化與儒家孝道思想的完美結(jié)合。馬哈敏之?huà)寢寣?xiě)到：通過(guò)帶孩子給老人拜年，讓孩子知道尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。平日里我們工作忙，對(duì)老人的關(guān)心、探望很少，所以假期里帶著孩子們回家看看，陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，享受一下天倫之樂(lè)。家家都有老，人人會(huì)變老，讓孩子從小感受這一傳統(tǒng)，做一個(gè)尊老、敬老的禮儀之星吧！
看著孩子們的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)著每份實(shí)踐感悟，作為老師我的感受更加深刻。怎樣把中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去，怎樣拓寬更加有效的途徑？是我的責(zé)任，也是下一步要思考并實(shí)踐的地方。
我國(guó)事一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化有許許多多，如：中國(guó)技擊、中國(guó)書(shū)法、剪紙、建筑、茶文化、酒文化、戲劇等等，總之，異彩紛呈，數(shù)不勝數(shù)。而這其中，數(shù)剪紙藝術(shù)我最認(rèn)識(shí)。
說(shuō)到剪紙，不能不提它的悠久的歷史。剪紙是中華民族積厚流光的民間工藝，又被稱(chēng)為剪花、窗花和刻紙。剪紙?jiān)从谥袊?guó)的唐、宋年間，在中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)期間，人們用剪刀或刻刀在紙上剪出一些吉利圖案，體現(xiàn)人們對(duì)夸姣未來(lái)的向往，裝飾著人們的糊口。
在我家廚房門(mén)的透明玻璃上，貼著6種不同顏色的紙娃娃，那是7歲時(shí)我參加中心電視臺(tái)《統(tǒng)一片藍(lán)天》中日文化節(jié)交流專(zhuān)題節(jié)目錄制時(shí)剪出來(lái)的小作品。為了剪好這些紙娃娃，我足足用了兩個(gè)禮拜，每天練，時(shí)時(shí)剪!從一開(kāi)始的15分鐘剪完，直到按導(dǎo)演的要求做到了5分鐘完成作品。在這過(guò)程中，我體會(huì)到了剪紙藝術(shù)家們的辛勞和剪紙作品的精美給人們的享受。作為中華傳統(tǒng)文化傳承的小使者，在那次交流流動(dòng)中我得到了人們的贊賞，更嘗到了作為中華民族子孫昆裔的驕傲!我要說(shuō)：“中華民族的傳統(tǒng)文化太了不起了!我為你們而自豪!”
泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識(shí)在里面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來(lái)，這些都值得我們學(xué)習(xí)，但文化之中有著優(yōu)秀文化與糟粕文化，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有著浩瀚的“詩(shī)詞文化”。在古代里面有一群閑暇下來(lái)的農(nóng)夫，看著太陽(yáng)一步步的升起來(lái)，心里高興就說(shuō)了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我國(guó)的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩(shī)詞通過(guò)農(nóng)夫，工人等唱作出來(lái)，詩(shī)詞開(kāi)始流傳與民間之中，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承之一，到了后來(lái)，詩(shī)詞，文字等通過(guò)作者個(gè)人的情感寫(xiě)出，在文字一個(gè)個(gè)的間隔之中，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境與感情，而現(xiàn)在就產(chǎn)生了諸多流派，這反而是個(gè)好事，因?yàn)檎f(shuō)明詩(shī)詞文化并沒(méi)有消逝，而是一步步的向前進(jìn)，具有勃勃生機(jī)！
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，還具有一股特殊的“美學(xué)文化”。這是我國(guó)獨(dú)特的價(jià)值觀所產(chǎn)生的，因?yàn)樵诠糯锩?，沒(méi)有豐富的染料，而其他顏色被封為“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國(guó)流傳下來(lái)欣賞藝術(shù)的時(shí)候，一般都會(huì)選擇顏色比較單調(diào)的衣服，美學(xué)文化就開(kāi)啟了雛形，而當(dāng)美學(xué)與詩(shī)詞結(jié)合在一起的時(shí)候，便是一副自然的山水畫(huà)，我們欣賞一首首美麗的詩(shī)詞，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境與感情，慢慢地我們的美學(xué)觀也慢慢蛻變，便的獨(dú)特起來(lái)，但中華的“美學(xué)文化”也會(huì)一直影響著我們。
同時(shí)古代的先賢的哲學(xué)文化也非常獨(dú)特，孔子的仁義禮智信教會(huì)我們?cè)撊绾巫鋈?，老子的無(wú)為而治，對(duì)立面思想教會(huì)我們判斷事物，墨子的兼愛(ài)非攻教會(huì)我們樹(shù)立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會(huì)我們要運(yùn)用智慧去解決事物.....非常之多，這些思想充分著超前的理論，而這些也留到了現(xiàn)在，作為我們中國(guó)人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種。
而糟蹋文化則是儒家的孔教三鋼，嚴(yán)重限制人們的行動(dòng)，“女子無(wú)才便是德”使得多少女性沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，從而喪失人生最重要的機(jī)遇....
我們的傳統(tǒng)文化有著非常多，但有著優(yōu)秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復(fù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧。
我國(guó)具有五千年的文明歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根脈，向全世界展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。關(guān)于文化自信的作文你會(huì)從哪些方面動(dòng)筆呢？幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“青少年如何增強(qiáng)文化自信作文”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門(mén)。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)?！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類(lèi)的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當(dāng)下隨處可見(jiàn)的一種現(xiàn)象，還會(huì)有多少人愿意拿起筆在紙上書(shū)寫(xiě)我們的中國(guó)漢字；電子書(shū)及各類(lèi)被大眾追捧的打油詩(shī)等被人們當(dāng)作了工作學(xué)習(xí)之外的生活調(diào)味品，還會(huì)有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書(shū)在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會(huì)有大批人為過(guò)“洋節(jié)”忙得不亦說(shuō)乎，還會(huì)有多少人愿意關(guān)注一下屬于我們自己的中國(guó)節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無(wú)疑不在向國(guó)家、社會(huì)、人民傳達(dá)著一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們需要點(diǎn)亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們每一位國(guó)人心中。
習(xí)近平總書(shū)記曾多次在會(huì)議中指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！碑?dāng)下各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)，如何提高文化軟實(shí)力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問(wèn)題，為此需要國(guó)家、社會(huì)、人民各方的協(xié)同配合。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家各項(xiàng)制度設(shè)施的有效保障。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國(guó)家在文化方面各項(xiàng)制度政策的頒布實(shí)施及一些必要的文化設(shè)施的組織建立安排，提高公共文化服務(wù)水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國(guó)人心中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、永葆鋒芒。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要社會(huì)各界的保駕護(hù)航。各式文藝演出、各類(lèi)有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)文化的演講比賽、詩(shī)歌朗誦等需要社會(huì)各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)氛圍，讓國(guó)人愛(ài)上屬于我們自己獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護(hù)。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國(guó)文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護(hù)它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒(méi)有理由拋棄，相反應(yīng)該弘揚(yáng)堅(jiān)持我們的文化自信。
點(diǎn)亮中華文化自信之燈需要國(guó)家、社會(huì)、人民的共同努力，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。才能講好中國(guó)故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個(gè)人心里，再次將中華文化自信之燈所點(diǎn)亮。
一根筷子究竟暴露多少問(wèn)題?
十幾年前，當(dāng)我們聽(tīng)到關(guān)于中國(guó)一次性筷子的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國(guó)人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?
在我看來(lái)，由這小小的筷子而暴露出來(lái)的問(wèn)題，十分值得我們深思和憂(yōu)慮。
處在一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，我們難辨信息的真?zhèn)巍．?dāng)今社會(huì)，信息是爆炸性增長(zhǎng)的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問(wèn)題在于，有些言論被整理得聽(tīng)起來(lái)十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來(lái)自身利益的化。可這簡(jiǎn)單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國(guó)的某些意識(shí)形態(tài)時(shí)，國(guó)人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問(wèn)題。
民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒(méi)有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無(wú)法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國(guó)人之中，總有一些人相信“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，對(duì)自己國(guó)家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國(guó)游客漂洋過(guò)海去日本，搶購(gòu)所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開(kāi)一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國(guó)制造”，這著實(shí)給我們的“中國(guó)制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長(zhǎng)在中華大地上的中國(guó)人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對(duì)中國(guó)發(fā)展時(shí)期存在的種.種問(wèn)題吹毛求疵，對(duì)中國(guó)的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)國(guó)人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識(shí)的狹隘和局限。
回到事件本身來(lái)，有人一句話(huà)，就輕而易舉讓舉國(guó)上下抨擊中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下；有人一句話(huà)，就可以讓我們聯(lián)想到中國(guó)奸商的黑心；有人一句話(huà)，就可以讓我們對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來(lái)事實(shí)證明，我們并沒(méi)有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。
祖國(guó)百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們?cè)诳萍忌系穆浜?。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開(kāi)著汽車(chē)風(fēng)馳電掣般呼嘯而過(guò)；當(dāng)國(guó)人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國(guó)人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國(guó)民總覺(jué)得西方國(guó)家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。
無(wú)論我們的國(guó)家經(jīng)歷過(guò)什么樣的屈辱，無(wú)論我們的心里承受過(guò)什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國(guó)民心態(tài)。沒(méi)有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開(kāi)始，做一個(gè)自信的中國(guó)人。
一根小小的筷子，給我們帶來(lái)了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！薄扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國(guó)家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。
大家好：我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化
再過(guò)幾天，華夏大地就會(huì)刮起一陣猛烈地西洋風(fēng)，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹(shù)、平安夜……一系列的外來(lái)符號(hào)將我們青少年的心煽動(dòng)起來(lái)，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。
面對(duì)此情此景，一些人開(kāi)始憂(yōu)心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)人冷落？甚至，一些人會(huì)嚴(yán)肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險(xiǎn)的時(shí)刻!
這些自然是包含一腔愛(ài)國(guó)深情的，是珍愛(ài)民族文化的，但我們想說(shuō)，我們不必驚慌。
優(yōu)秀的文化應(yīng)該有其包容性。請(qǐng)大家想想，漢唐以來(lái)，我們民族融合了多少外來(lái)文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開(kāi)始進(jìn)入中原，我們并不因此而亡國(guó)滅種。兩晉時(shí)期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安城里各種宗教場(chǎng)所兼?zhèn)?，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見(jiàn)其強(qiáng)大，未見(jiàn)其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長(zhǎng)安城中的外來(lái)者，那可愛(ài)的帽子可能類(lèi)似于趙國(guó)君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對(duì)中華文明的自信，對(duì)炎黃子孫的自信，對(duì)我們自己的自信。相信我們的文化不會(huì)因?yàn)榧嫒萃鈬?guó)的文化而喪失其生命力。
如果我們非要較真，見(jiàn)不得中國(guó)人過(guò)外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的?？烧嬉^真，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大?？墒菚r(shí)至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想：這是當(dāng)年楚國(guó)對(duì)中原文化、齊魯文化的入侵吧！
維護(hù)民族文化的強(qiáng)大，從來(lái)就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強(qiáng)大起來(lái)的。
而現(xiàn)在，當(dāng)西方人說(shuō)起了漢語(yǔ)，畫(huà)上了臉譜，唱起了京劇，我們就高興；但當(dāng)我們開(kāi)始過(guò)一個(gè)洋節(jié)，我們就應(yīng)該痛心疾首嗎？
每一種有生命力的文化，都會(huì)有其無(wú)窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動(dòng)的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國(guó)界，站到世人面前。
給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應(yīng)有的胸襟和氣度！
東風(fēng)夜放花千樹(shù)、更吹落、星如雨。
漫天煙火，于元旦的黎明綻放，新的一年，在元旦之中開(kāi)始。這是一年最新的開(kāi)始，也是春天到來(lái)的前奏。元，謂之“首”；旦，謂之“日”；“元旦”意即“首日”。晉書(shū)云：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。元旦，正是最美好的開(kāi)始。
但，元旦已從人們的生活中漸漸淡去，傳統(tǒng)文化的韻味，也漸漸消弭。隨著全球化的不斷加強(qiáng)，我們的文化與其他文化融合了，但也被沖淡了。在這個(gè)傳統(tǒng)文化日漸消散的紀(jì)元，我們更為注意情人節(jié)的玫瑰，萬(wàn)圣節(jié)的南瓜與圣誕節(jié)的禮物，但我們忽視了端午節(jié)的粽子，元宵節(jié)的湯圓和重陽(yáng)節(jié)的茱萸。我們更多地學(xué)習(xí)西方文化，認(rèn)為西方文化更加現(xiàn)代，更加高大上；同時(shí)我們更“嫌棄”中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不具有現(xiàn)代的風(fēng)格。這種心態(tài)使得傳統(tǒng)的元旦漸漸從我們的生活中淡去，傳統(tǒng)文化的氣息愈加淡薄。
但我們忽略了一個(gè)事實(shí)：中國(guó)文化也在受外國(guó)人的追捧。越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)漢字，中國(guó)功夫，他們甚至比我們還更欣賞中國(guó)的陶瓷，絲綢制品；當(dāng)孔子學(xué)院遍地開(kāi)花，在世界各地都有孔子的思想傳播時(shí)，我們卻認(rèn)為這過(guò)于古舊有些迂腐；當(dāng)外國(guó)人吃力地研讀著《詩(shī)經(jīng)》《周易》，我們卻認(rèn)為這已經(jīng)被時(shí)代所遺棄，不必再像古人一樣把這些奉為經(jīng)典。
不可否認(rèn)，在與外國(guó)文化的融合交流中，我們的文化接受了新的洗禮，我們的科技有了大幅的進(jìn)步。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們接受了外國(guó)的大量的科技成果；從曾經(jīng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到如今的機(jī)械化生產(chǎn)，我們的中國(guó)制造走出了國(guó)門(mén)。我們的進(jìn)步不可小覷，但我們文化的流失更不可被輕視。
失落的元旦，何時(shí)再現(xiàn)繁華與熱鬧。
南懷瑾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！弊⒅刈约旱奈幕囵B(yǎng)文化自信與民族自信，將失落的元旦從記憶中找回來(lái)，才能在世界上做一個(gè)昂首挺胸，自信大方的中國(guó)人。
當(dāng)今社會(huì)上不缺少崇洋媚外的人，他們認(rèn)為什么事都是其他國(guó)家的好，甚至妄自菲薄，認(rèn)為中國(guó)的文化都是落后的。而我想說(shuō)，外國(guó)有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。
中華文明是勤奮智慧的中國(guó)人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類(lèi)歷史之上獨(dú)一無(wú)二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國(guó)家因文化而自信。增強(qiáng)文化自信，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強(qiáng)勁的精神力量。
在5000多年的歷史長(zhǎng)河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。
一個(gè)沒(méi)有美德的國(guó)家是不興盛的，一個(gè)沒(méi)有美德的人是不值得信任的。我們中國(guó)文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強(qiáng)不息的道德精神，有厚德載物和萬(wàn)物和諧的道德境界。
在閱讀中國(guó)古典文學(xué)的過(guò)程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典文學(xué)是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊(yùn)含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個(gè)關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運(yùn)的變化，樹(shù)立時(shí)代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角。屈原的《離騷》與《天問(wèn)》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無(wú)不細(xì)膩地記錄了不同時(shí)期中華民族奮斗的歷史進(jìn)程。自古以來(lái)，中國(guó)經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類(lèi)精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛(ài)中國(guó)文化的人們展示了閱讀中國(guó)經(jīng)典的文化自信。
我為中華文明驕傲自豪。
作文是語(yǔ)文課程中必不可少的一部分，為了有效提高我們的寫(xiě)作能力，所以?xún)?yōu)質(zhì)的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)作文的時(shí)候要注意語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容具體。那么有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文應(yīng)該如何書(shū)寫(xiě)你知道嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)細(xì)心準(zhǔn)備的《以堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華文化為立意的作文》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！
民間傳統(tǒng)文化——舞獅
舞獅是我國(guó)古老的民間傳統(tǒng)文化之一，今天，老師就讓我們親眼目睹了一場(chǎng)出色的舞獅表演。
瞧，這只淘氣的小獅子一蹦一跳地上了臺(tái)，它長(zhǎng)得十分可愛(ài)，銅鈴般的大眼睛，胖乎乎的身子，還穿戴一身鮮紅的“衣裳”，張著血盆大口，真引人喜愛(ài)。它先用前爪向大家揮了揮，好似在向我招手呢!然后，小獅子跳上一根木樁，抬了抬前爪，慢悠悠地跳了過(guò)去，忽然，它的腳一踏空，我的雙眼猛得一閉，然后提心吊膽地睜開(kāi)，出乎了我的意料，小獅子在梅花樁上做倒立蜻蜓呢!害得我為它捏了一把汗!然后，小獅子來(lái)到了鋼絲前，一副不以為意的樣子，輕而易舉地走過(guò)了鋼絲，兩位舞獅的叔叔真是配合得默契，教室里整理時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。
小獅子跳梅花樁就更出色啦!看，它在梅花樁上來(lái)了一個(gè)180度旋轉(zhuǎn)，然后，又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈湓诹嗣坊渡?，又在一根又一根的梅花樁上做不同的?dòng)作，看得我們是目眩了亂，目不暇接，舞獅快結(jié)束了，小獅子又來(lái)了一個(gè)360度翻跟斗，我們個(gè)個(gè)都贊不絕口，一起喝彩，教室里又響起了潮水般的掌聲。
看完舞獅表演，我真是佩服得六體投地。心想：能把舞獅表演得這么活靈活現(xiàn)，舞獅的兩位叔叔在臺(tái)下不知吃了多少苦，花了多少時(shí)間，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種不怕難題的精神!
中華民族歷史悠久，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，好比：過(guò)年時(shí)拜年、端午節(jié)吃粽子祭屈原、清明節(jié)祭祖等。說(shuō)起中華傳統(tǒng)，不免讓我想起許多有趣的事。
那年，我10來(lái)歲。剛起床，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“陽(yáng)陽(yáng)，你知道今天干嘛嗎?”我搖搖頭，媽媽接著說(shuō)：“今天我們家要包粽子了!”我恍然大悟，立即起床，高興地跑下樓，看見(jiàn)爺爺奶奶已經(jīng)在包粽子了。我看爺爺奶奶包得非常收留易，所以我也洗了手，加入了包粽子的行列。
開(kāi)始，我還不會(huì)包，包的像月餅，又像手抓餅，還把米灑了一地。當(dāng)我想要拋卻時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“半路拋卻，可不是你原來(lái)的作風(fēng)噢?！蔽业玫搅斯膭?lì)后，仔細(xì)打量著粽子，研究了半天，再向爺爺虛心請(qǐng)教。最后，我終于初步學(xué)會(huì)了包粽子。
當(dāng)然，春聯(lián)也長(zhǎng)短常有趣的。有一年過(guò)年，我看見(jiàn)爸爸在寫(xiě)春聯(lián)，他拿來(lái)了紅紙，用羊毫沾了沾墨汁，然后在紅紙上寫(xiě)了幾行字，最后貼在了墻上。這樣，既美觀又增添了節(jié)日的氛圍。
通過(guò)節(jié)日，我感觸感染到了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。是啊，中華傳統(tǒng)博大精深、積厚流光，值得我們當(dāng)代人好好繼續(xù)。
中華傳統(tǒng)文化是多么豐碩呀，其中最有意思的是大喜日子里的“對(duì)春聯(lián)”。
春聯(lián)寫(xiě)得像用神筆描來(lái)的，那我就來(lái)簡(jiǎn)樸的先容一下春聯(lián)吧！春聯(lián)的'上面的橫批經(jīng)常會(huì)寫(xiě)跟錢(qián)有關(guān)的字，好比：“招財(cái)進(jìn)寶”呀……左右；兩旁的楹聯(lián)跟上面的字不一樣，你知道為什么不一樣嗎？假如不知道就讓我告訴你們吧！春聯(lián)的左右兩旁會(huì)寫(xiě)過(guò)好日子的字，好比“爆竹聲中一歲除，東風(fēng)送暖入屠蘇?！?/p>
先容完了就讓我告訴你春聯(lián)的來(lái)歷吧！在良久以前，一到春天，就會(huì)經(jīng)常泛起一個(gè)惡魔，由于惡魔來(lái)的次數(shù)太多，所以人們發(fā)現(xiàn)惡魔怕紅，就發(fā)明了春聯(lián)，把春聯(lián)涂上紅色，還要掛在門(mén)上，才能讓惡魔進(jìn)不來(lái)。后來(lái)，就有了春聯(lián)。
你猜我為什么喜歡春聯(lián)嗎？由于春聯(lián)是用聰明換來(lái)的，是我國(guó)的藝術(shù)品唄！
小朋友，你喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？喜歡就寫(xiě)一寫(xiě)吧！
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化豐碩多彩，在糊口中也能處處可見(jiàn)。
老師說(shuō)鷂子是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的一種，外國(guó)沒(méi)有這種藝術(shù)，我很喜歡放鷂子。有一次媽媽到山東濰坊出差，那里是聞名的鷂子之鄉(xiāng)，媽媽給我?guī)Щ匾恢Ш么蠛么蟮幕瘕堹_子，威風(fēng)極了，尾巴上還有兩個(gè)竹哨，風(fēng)一吹會(huì)發(fā)出古箏的聲音，非常悅耳，把小鳥(niǎo)都吸引過(guò)來(lái)了。
我家還有一盒西紀(jì)行的臉譜，也是傳統(tǒng)文化的一種。沙和尚的胡子長(zhǎng)的像女生的頭發(fā)，鼻子上有四個(gè)小紅點(diǎn)。豬八戒的鼻孔朝天，耳朵像大象的耳朵。孫悟空的頭上有一個(gè)金光閃閃的緊箍咒，戴了一頂虎皮做的帽子。唐僧戴了一頂五顏六色的帽子，漂亮極了。這些臉譜可真錦繡。
我還喜歡聽(tīng)中國(guó)古代的神話(huà)故事，有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤鬧海，好多好多，我最喜歡哪吒，他又智慧又勇敢。
我覺(jué)得我們的國(guó)家是一個(gè)了不起的國(guó)家，我愛(ài)我的祖國(guó)。
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的.還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服天然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思惟，道德理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的聰明，我國(guó)文化的博大精深。年齡戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思惟，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自年齡《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦披發(fā)文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感觸古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂(yōu)患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫?！疤煨薪?，則正人發(fā)奮圖強(qiáng)”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共識(shí)都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何守舊氣力所難以抵抗的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求者自我想要的物質(zhì)糊口。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的糊口，一步一步的腐蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。糊口中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)?？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種冷視？那些我們都曾引認(rèn)為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步?！庇X(jué)醒吧！我期望我們用全部的智慧才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天，腳踏著祖國(guó)的大地，血管里流著的是祖國(guó)的熱血，生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，是歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，仍是個(gè)又熱鬧又高興的`日子。那一天的慶祝流動(dòng)真是豐碩多彩，家家戶(hù)戶(hù)早早把房間打掃得干干凈凈，買(mǎi)來(lái)各種各樣的年貨，預(yù)備迎接新的一年。
大年節(jié)，又叫大年三十，家家戶(hù)戶(hù)都要吃年夜飯。吃完后長(zhǎng)輩們都會(huì)給我們發(fā)紅包，我美滋滋地拿著壓歲錢(qián)，這是長(zhǎng)輩對(duì)我的期望，也是他們對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。然后，我們一家人都坐在電視機(jī)前看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》。
一會(huì)兒，爺爺說(shuō)：“我們?nèi)シ艧熁?。”我隨著跑出去看，外面都在放煙花，讓我看得目?？潄y。
時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼到了12點(diǎn)，新年的鐘聲敲響了，這時(shí)又響起了震耳欲聾的鞭炮聲，五顏六色的煙花在天上綻放，把整個(gè)天空裝扮得絢麗多彩，來(lái)迎接新年的到來(lái)。
新年新景象形象，在新的一年里，祝所有的小朋友好好學(xué)習(xí)、每天向上！也祝愿所有的老師和家長(zhǎng)身體健康、萬(wàn)事如意！
這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日作文。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好?。∥疫€喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德?！霸?jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等，中學(xué)生作文《有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日作文》。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
以前，從未想過(guò)會(huì)有大型表演在校園里，透著嚴(yán)肅氣息的校園里舉行；而這一次，當(dāng)舞臺(tái)車(chē)緩緩駛進(jìn)校園，校園里多了許多充滿(mǎn)活力的歡呼聲，對(duì)于這次的漢劇表演，大家都充滿(mǎn)了期待。
“唉，怎么還沒(méi)到我們班啊！”鴉雀無(wú)聲的教室里，這淡淡的一聲嘆是如此清晰，大家都仔細(xì)的聽(tīng)著廣播，生怕漏掉了任何一個(gè)字。良久，“輪到我們班了，輪到我們班了，快走！”語(yǔ)畢，大家搬起板凳迅速而不失條理的排隊(duì)到了舞臺(tái)前。
第一個(gè)節(jié)目便是一場(chǎng)武打戲，演員精湛的演技刺激了我們的視覺(jué)神經(jīng)，激昂的背景音樂(lè)更使我們每個(gè)人為之一振。不平凡的開(kāi)場(chǎng)注定整場(chǎng)表演也將異常精彩。
隨之展開(kāi)的節(jié)目是一個(gè)小品，這個(gè)小品所講述的故事是一位好心的買(mǎi)狗叔叔幫助一名學(xué)生從六親不認(rèn)的爸爸的手中拿到了生活費(fèi)。小品中的搞笑片段引得我們捧腹大笑，也讓我們知道了做人要有一顆善良的心。而這些當(dāng)然要?dú)w功于演員賣(mài)力的表演，把我們帶入了故事情節(jié)，更深刻的感受到了故事中人物的喜怒哀樂(lè)。
當(dāng)主持人告訴我們接下來(lái)要出場(chǎng)的魔術(shù)師曾多次和劉謙同臺(tái)演出，全場(chǎng)的氣氛再一次被推向了高潮，我們像被點(diǎn)燃的煙火，拼命地鼓掌，又如短暫的煙火那般迅速的安靜下來(lái)，將目光投向臺(tái)上的魔術(shù)師。魔術(shù)師所變的三個(gè)魔術(shù)中，每個(gè)魔術(shù)都很精彩，而我印象最深的是那個(gè)變錢(qián)的魔術(shù)，偏愛(ài)它的原因則是告訴了我們做人不可貪婪。剛開(kāi)始，魔術(shù)師問(wèn)參與互動(dòng)的同學(xué)要變幾張錢(qián)，答，兩張，變了兩張一元的紙幣；再問(wèn)，這回要幾張錢(qián)，答，只要一張。
壓軸戲是我們?cè)缬卸劦臐h劇，劇中人物的服飾首先吸引了我們的眼球，等我們看完了全局，有些同學(xué)就疑惑了，這情節(jié)不是很多人都演得出來(lái)嗎？然而，在之后的互動(dòng)環(huán)節(jié)，演員們給了我們解說(shuō)，每一個(gè)手勢(shì)、眼神，都有它特定的含義。這樣看來(lái)，很好的欣賞漢劇也實(shí)屬不易呢，我們也許只是看到了一點(diǎn)皮毛，但漢劇的情節(jié)的確很貼近生活，這也不正說(shuō)明傳統(tǒng)文化就在我們身邊嗎。
這次的漢劇進(jìn)校園活動(dòng)，讓我們了解了漢劇，知道了傳統(tǒng)文化其實(shí)就在我們身邊，只要留心，就會(huì)有許多不尋常的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如斯?fàn)N爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如斯耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生氣希望也會(huì)如斯蓬勃。
恰是因?yàn)闅v史的浸禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，終極誕生了華夏女兒的唯一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，恰是因?yàn)闀r(shí)代的提高、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這豈非不是一種崇洋媚外嗎？這豈非是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊實(shí)在有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聞名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，固然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)謎底須靠我們用步履往返答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼承發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼續(xù)的使命。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)夸姣未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼續(xù)了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是守護(hù)了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。恰是因?yàn)槔^續(xù)和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
近些年來(lái)，當(dāng)不少中國(guó)的年輕人時(shí)興過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，在海外的中國(guó)人，卻非常喜歡感受中國(guó)固有的傳統(tǒng)。他們?cè)诤Ｍ馊绻?tīng)到哪里燃放煙花爆竹，一定會(huì)感到非常親切。這種感覺(jué)我親身經(jīng)歷過(guò)。燃放煙花爆竹是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當(dāng)今西方文化不斷滲透，逐漸改變著中國(guó)人的思想習(xí)俗和生活方式，這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)其他傳統(tǒng)文化一起，處于一種沒(méi)落的位置。
民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險(xiǎn)。因此，允許燃放煙花爆竹，不僅是對(duì)數(shù)千年民風(fēng)民俗的尊重，更是保護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化，恢復(fù)、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì)引起火災(zāi)和人生意外傷害，但這并不能成為強(qiáng)制禁放的理由。中國(guó)的車(chē)禍每一分鐘傷一人，每五分鐘死一人，汽車(chē)照樣滿(mǎn)地跑；抽煙喝酒傷身體，酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒；牛有口蹄疫，雞有禽流感，牛場(chǎng)雞場(chǎng)照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車(chē)禍、煙酒對(duì)人類(lèi)造成的危害和損失恐怕要小的多，一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場(chǎng)事故的損失可取代。絕對(duì)的安全是不可能的，如果因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)安全的保障就取締是不合情，也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門(mén)如何加強(qiáng)煙花爆竹的生產(chǎn)和銷(xiāo)售渠道的管理，加強(qiáng)安全意識(shí)的教育以及燃放知識(shí)的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，煙花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次證明，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從文化內(nèi)涵，節(jié)日形式等各方面，都能帶給我們一個(gè)比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和，且有聲有色的節(jié)日氣氛。
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