幼兒園應(yīng)該學(xué)什么。
父母重視孩子的教育，家庭與學(xué)校合作，可以實(shí)現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師與家長(zhǎng)在教育中，應(yīng)不斷改正自己的錯(cuò)誤觀念，和孩子做朋友，放低姿態(tài)，互相尊重，彼此包容！那么，家長(zhǎng)可以配合教師做哪些工作呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《中國(guó)家長(zhǎng)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)什么？》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法——
西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。
西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。
西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。
基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶(hù)去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。yjS21.COm
然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類(lèi)事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說(shuō)是家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。
西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。
西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿(mǎn)足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長(zhǎng)相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。
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社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法——
●西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。
●西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。
●西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。
基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶(hù)去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
●西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類(lèi)事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說(shuō)是家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。
●西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。
●西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿(mǎn)足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長(zhǎng)相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。
中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱(chēng)贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒(méi)幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。
從以上的對(duì)比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。西方家長(zhǎng)在家庭道德倫理觀念、家庭教育價(jià)值觀以及能力培養(yǎng)、品德教育、創(chuàng)造性激發(fā)等方面都值得我國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)真研究學(xué)習(xí)。
社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法——
●西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。
●西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。
●西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。
基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶(hù)去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
為什么中國(guó)家長(zhǎng)養(yǎng)孩子這么累？
養(yǎng)孩子到底累不累？還是要看各位家長(zhǎng)們?cè)趺催x。如果能剔除那些讓育兒生活疲憊不堪的因素，相信養(yǎng)育孩子會(huì)變成一段相當(dāng)愉快、美好、輕松的人生旅程。
家長(zhǎng)們聚在一起討論最多的就是孩子的問(wèn)題，最集中的話題就是養(yǎng)孩子很累。我們常常羨慕西方國(guó)家孩子的獨(dú)立性很強(qiáng)，家長(zhǎng)很輕松、很省心，可是怎么一到中國(guó)家長(zhǎng)身上帶孩子就變成了一件大事呢？家長(zhǎng)們除了上班，就是天天就是圍著孩子轉(zhuǎn)圈。今天我們就聊聊中國(guó)家長(zhǎng)帶孩子累的原因是什么。
把各位爸媽的問(wèn)題集中在一起后，大體鎖定在這7個(gè)問(wèn)題上。
1
對(duì)孩子期望太高
絕大多數(shù)有孩子的中國(guó)家庭里面，孩子是一家的中心。從未生到出生、到上幼兒園、上小學(xué)中學(xué)高中，直到孩子工作、結(jié)婚、買(mǎi)房、孩子自己生孩子，家長(zhǎng)們事事為孩子籌謀，幾乎無(wú)一日間斷。
這期間是各種操心、各種比較、各種選擇、各種糾結(jié)、各種傾盡全力、各種力不從心、各種滿(mǎn)心希望、各種灰心失望、各種早知今日、各種悔不當(dāng)初，常常是孩子大了，自己也老了，然后又是對(duì)孩子回報(bào)父母、孝順父母的各種期待。如此心力交瘁地幾十年，怎么能不累?。?/p>
根源就在于家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望太高，既包括對(duì)孩子自己發(fā)展的期望，也包括對(duì)孩子回報(bào)父母的期望。
在這樣的高期望下，壓力大的不只有家長(zhǎng)，還有孩子。如果家長(zhǎng)們能夠看開(kāi)這一點(diǎn)，拋開(kāi)對(duì)孩子所有外在功名利祿的期待，會(huì)輕松很多。他能成為一個(gè)獨(dú)立的、自主的、幸福的成人，不是已經(jīng)很好了嗎？
2
家長(zhǎng)之外的人參與太多
我們經(jīng)常在電視上看到，國(guó)外的家長(zhǎng)嬰兒車(chē)上推一個(gè)，懷里抱一個(gè)，手里還牽一個(gè)，一個(gè)人就能帶上一小隊(duì)的娃。
而形成強(qiáng)烈反差的是中國(guó)家庭的一隊(duì)人，帶一個(gè)娃。爸爸媽媽呵護(hù)著，爺爺奶奶伺候著，甚至還跟著個(gè)保姆阿姨背著大包小包做后勤支持，排場(chǎng)陣仗，簡(jiǎn)直能趕得上皇帝出巡。
更糟糕的是，在參與決策時(shí)，有些爺爺奶奶輩兒的還要求自己有“一票否決權(quán)”，這樣的治理結(jié)構(gòu)，讓原本簡(jiǎn)單的家庭事務(wù)變得復(fù)雜無(wú)比，作為一家之主的爸爸媽媽?zhuān)绾文懿焕郏?/p>
3
攀比心過(guò)重
朋友的孩子都上各種輔.導(dǎo)班了，我們要不要上？如果不上，孩子會(huì)不會(huì)輸在起跑線上？
別的孩子都在吃好幾百塊一桶的洋奶粉，我們不吃，會(huì)不會(huì)影響孩子發(fā)育？
別人、別人、別人……在相當(dāng)多爸爸媽媽的眼里，時(shí)時(shí)刻刻都看到太多的別人，常以別人做什么為指南。都忘記了自己該做什么、怎么做。
既要時(shí)刻看著別人，自己又要時(shí)刻努力跟上，以免掉隊(duì)，如此怎能不焦慮、不累心？
別人是別人，我們是我們，自己要有自己的原則、有自己的選擇、有自己的行為方式，適合自己的才是最好的，為什么要跟著別人跑呢？
4
對(duì)孩子的大事小情插手太多
天下哪個(gè)做父母的，都會(huì)竭盡全力的對(duì)孩子。但有些時(shí)候?qū)⒆拥氖聞?wù)插手太多，不僅家長(zhǎng)累，同時(shí)也會(huì)讓孩子喪失自主的能力。
孩子上學(xué)，幫著背書(shū)包、記作業(yè)；孩子寫(xiě)作業(yè)，爸爸媽媽在一旁盯著；老師布置了什么任務(wù)，常常是孩子還沒(méi)搞清楚要做什么，爸爸媽媽已經(jīng)奮不顧身地?fù)渖先?，幫著孩子完成了。更不用說(shuō)盯著孩子吃飯、穿衣、洗澡、上廁所這些日常的吃喝拉撒。
不插手不等于撒手不管，當(dāng)孩子生活中出現(xiàn)困惑，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)困難，就需要家長(zhǎng)們從側(cè)面去點(diǎn)醒孩子，培養(yǎng)孩子的，自主生活、自主學(xué)習(xí)、自主閱讀、自主情感。目的是讓孩子真正作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，自由成長(zhǎng)，成為更好的自己。而不是張嘴閉嘴爸爸媽媽的“乖孩子”。
5
信息過(guò)載缺乏主見(jiàn)
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，家長(zhǎng)們會(huì)接觸大量的育兒、升學(xué)、家庭教育的信息?？此剖且粋€(gè)很懂的育兒“專(zhuān)家”，但實(shí)際上對(duì)如何育兒缺乏主見(jiàn)。
這里看到孩子需要胎教，就趕緊去學(xué)著做胎教；那里看到孩子需要早教，就趕緊帶著孩子去上各種各樣的早教班；這里看到新生兒需要游泳鍛煉，就帶著娃去嬰兒游泳館；那里看到孩子要補(bǔ)這個(gè)補(bǔ)那個(gè)，就趕緊去買(mǎi)給孩子吃。
大量的時(shí)間和精力，都花在搜集盡可能多的信息，然后跟著這些信息東奔西跑上了。
育兒生活中需要做一定程度的“斷舍離”，我們并不需要那么多的信息，更重要的是通過(guò)自主的閱讀、學(xué)習(xí)，形成自己的“主見(jiàn)”。要知道什么樣的方法是好的，知道自己該怎么做，知道自己的哪些做法要堅(jiān)持，哪些方法要調(diào)試。
這樣，既不需要被過(guò)載的信息沖擊、淹沒(méi)，又能夠在育兒生活中采取簡(jiǎn)潔、有效、恒定的方式，整個(gè)過(guò)程，會(huì)簡(jiǎn)單、輕松很多。
6
爸爸是個(gè)稀缺品
有一個(gè)很犀利的說(shuō)法，叫“喪偶式育兒”，說(shuō)的是爸爸不參與育兒、缺席孩子成長(zhǎng)的狀況。
媽媽一個(gè)人帶孩子，恐怕是不少中國(guó)家庭的常態(tài)，也是相當(dāng)多媽媽覺(jué)得帶孩子累得不行的重要原因。
父母一起帶娃，既分擔(dān)育兒生活中的具體工作，也共同討論關(guān)于孩子的各種大小問(wèn)題，得出一致見(jiàn)解，然后一起付諸行動(dòng)。一是可以減輕工作量，二是孩子與父母兩個(gè)人，可以建立親密關(guān)系。當(dāng)然更重要的是，父母的共同陪伴，讓孩子的心理和人格，發(fā)展得更健康、健全。
7
消費(fèi)不理性，造成過(guò)大經(jīng)濟(jì)壓力
一位普通工薪族爸爸，給自己三四歲的女兒買(mǎi)一條裙子，就花了700塊。700塊一條的裙子，當(dāng)然很可能是品質(zhì)和設(shè)計(jì)都很不錯(cuò)的，而且孩子穿起來(lái)，可能確實(shí)非常漂亮。
但是，爸爸媽媽不考慮自己的負(fù)擔(dān)能力，一味地如此消費(fèi)，又能堅(jiān)持多久，怎么能不感到壓力巨大呢？
給孩子最好的，但要考慮在自己的承受范圍，如果消費(fèi)不夠理性，造成過(guò)大的經(jīng)濟(jì)壓力，就得不償失了。
養(yǎng)孩子到底累不累？還是要看各位家長(zhǎng)們?cè)趺催x。如果能剔除那些讓育兒生活疲憊不堪的因素，相信養(yǎng)育孩子會(huì)變成一段相當(dāng)愉快、美好、輕松的人生旅程
為什么中國(guó)的家庭教育跟外國(guó)家庭教育就是不一樣呢？看看中國(guó)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，給孩子砍下多少把教育的“刀”。
第一刀：砍去平等，種下家長(zhǎng)專(zhuān)制的種子
在傳統(tǒng)的中國(guó)式家庭里，家長(zhǎng)說(shuō)一不二，強(qiáng)行決定孩子應(yīng)該怎么做，不能怎么樣?，F(xiàn)在的孩子不用下跪了，但在家庭生活中我們有沒(méi)有做到最基本的平等呢？當(dāng)家庭內(nèi)部出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，無(wú)論有沒(méi)有道理，家長(zhǎng)總是習(xí)慣于用簡(jiǎn)單粗暴的辦法，以“都是為了你好”的名義來(lái)代替孩子做出決定。
第二刀：砍去愛(ài)心，種下自私的種子
當(dāng)你為如何撫養(yǎng)年邁的父母而與你的兄弟撕破臉皮時(shí)，有沒(méi)有注意到有一雙惶恐的眼睛正疑惑地看著你的表演？當(dāng)你看到小偷在撬鄰居家的門(mén)，而你拉著兒子匆忙離去的時(shí)候，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兒子的另一只手握成了拳頭？你的行為都可能在一刀刀砍去孩子的愛(ài)心，而在他幼小的心靈里埋下了自私的種子。
第三刀：砍去誠(chéng)實(shí)，種下說(shuō)謊的種子
孩子一旦明白說(shuō)謊就可以不挨揍、不挨罵，或者可以讓皮肉之痛遲一些來(lái)臨的時(shí)候，他就可能慢慢變成說(shuō)謊專(zhuān)家。小孩子說(shuō)謊都是被逼出來(lái)的。如果我們說(shuō)實(shí)話可以得到實(shí)惠，那誰(shuí)還愿意冒險(xiǎn)去說(shuō)謊呢？很多的孩子都有一個(gè)困惑——為什么大人可以說(shuō)謊，而小孩就不能呢？
第四刀：砍去冒險(xiǎn)，種下平庸的種子
孩子要下河游泳，成人不是教會(huì)他怎樣在水中保護(hù)自己，而是簡(jiǎn)單地拒絕——理由當(dāng)然是危險(xiǎn)。孩子都10多歲了，還不敢一個(gè)人到門(mén)口去買(mǎi)東西，因?yàn)榇蠼稚鲜俏ｋU(xiǎn)的。20歲的孩子還不會(huì)開(kāi)火做飯，因?yàn)槊簹馐俏ｋU(xiǎn)的。
是啊！現(xiàn)在的社會(huì)有些危險(xiǎn)人就這樣。但就這樣一直抱著，他們又如何能長(zhǎng)大呢？一點(diǎn)點(diǎn)危險(xiǎn)都不能經(jīng)歷的孩子肯定是平庸的。
第五刀：砍去守紀(jì)，種下違法的種子
孩子自己過(guò)馬路很少會(huì)去闖紅燈。孩子騎車(chē)也會(huì)規(guī)規(guī)矩矩地在自行車(chē)道里行駛。可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候，總是被大人拉扯著不走人行橫道，不走地下通道，也不走人行天橋，而是翻欄桿、橫穿馬路。大人的借口是我忙，趕時(shí)間。殊不知這一刀讓孩子體會(huì)到：規(guī)則是可以不遵守的，自己的利益大于規(guī)則的嚴(yán)肅性。人治大于法制。
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